Kindliche Frömmigkeit oder xiao ist ein Konzept, das aus dem Konfuzianismus stammt und die Art und Weise skizziert, wie Familienmitglieder miteinander umgehen sollten. Es basiert auf einem hierarchischen Verhältnis, in dem Eltern und ältere Familien einen höheren Rang einnehmen als Kinder und jüngere Familienmitglieder und Männer einen höheren Rang als Frauen haben. Im konfuzianischen System haben die höheren Ränge die Verantwortung, die niedrigeren zu pflegen und zu erziehen, und die niedrigeren wiederum haben die Verantwortung, die höheren zu respektieren und ihnen zu gehorchen. Es gibt auch eine Reihe verwandter Konzepte im Konfuzianismus, darunter Ren oder Altruismus und Yi oder Rechtschaffenheit sowie Konzepte der Staatsführung.
Grundlegende Grundsätze
In ihrer grundlegendsten Form bezieht sich die kindliche Frömmigkeit angemessen auf die eigenen Familienmitglieder. Für junge Familienmitglieder bedeutet dies, die Älteren zu respektieren, ihnen zu gehorchen, sie im Alter zu betreuen, sie bei Bedarf zu beraten und sie zu lieben. Für die Älteren bedeutet es, für die Jüngeren zu sorgen, sie richtig zu erziehen, ihnen die Möglichkeiten zu geben, die sie brauchen, um erfolgreich zu sein, und ihnen beizubringen, ein guter Mensch zu sein. Es wird als die konkrete Anwendung der Liebe gesehen, die zwischen Familienmitgliedern von Natur aus existiert. Alle Grundsätze von xiao gelten sowohl für lebende als auch für tote Familienmitglieder.
Praktische Anwendung
In der Praxis gliedert sich xiao in mehrere Schlüsselaufgaben. Eltern und Älteste haben die Verantwortung, für die Kinder zu sorgen und sie zu erziehen, um die angemessene Suzhi oder Kultivierung zu haben. Dazu gehört, ihnen jede erdenkliche Möglichkeit zu geben, sie beispielsweise in guten Schulen einzuschreiben, ihnen den Weg zu einer Arbeitsstelle zu ebnen oder ihnen Dinge zu kaufen und ihnen Geld zu geben. Darüber hinaus betreuen Älteste oft Enkel oder andere jüngere Familienmitglieder, wenn ihre Eltern arbeiten oder studieren. Aus diesem Grund leben viele Chinesen mit mehreren Generationen von Familienmitgliedern zusammen.
Als Gegenleistung für die Fürsorge und die materiellen Güter wird von Kindern und jüngeren Familienmitgliedern erwartet, dass sie gehorsam sind und die Möglichkeiten der Älteren nutzen. Wenn sie dies tun und erfolgreich werden, können sie der Familie Stolz oder Gesicht verleihen, damit ihre Eltern sehen können, dass sich ihre Arbeit und ihre Erziehung gelohnt haben. Von jüngeren Familienmitgliedern wird auch erwartet, dass sie sich um ihre Eltern kümmern, wenn sie alt werden und nicht mehr arbeiten, und Kinder zeugen, um die Familienlinie fortzusetzen.
Neben den Beziehungen zu lebenden Familienmitgliedern ist auch in der Beziehung zu den Vorfahren kindliche Frömmigkeit erforderlich. Dies geschieht normalerweise in Form der Ahnenverehrung. Viele Familien besuchen regelmäßig die Gräber oder Schreine ihrer Vorfahren, um sie mit Nahrungsmitteln, Geld oder Gütern zu versorgen, die sie im Jenseits brauchen könnten, und eine kontinuierliche Familienlinie wird als sehr wichtig angesehen, da sie garantiert, dass immer jemand da ist, auf den sie achten können nach denen, die sterben. Insgesamt gelten die Vorfahren als Unterstützer Chinas und als respektbedürftig, da sie Einfluss darauf haben können, wie die Welt für die heutige Generation funktioniert.
Verwandte konzepte
Das Konzept der kindlichen Frömmigkeit ist eng verwandt mit anderen konfuzianischen Konzepten, einschließlich ren und yi. Wenn einem Kind zum Beispiel Ren fehlt, dann sind seine Ältesten in Bezug auf Xiao dafür verantwortlich, ihm bei der Entwicklung zu helfen. Diese Konzepte können in einigen Fällen sogar andere Verpflichtungen übertrumpfen. Wenn beispielsweise ein Vater etwas falsch machte, wäre sein Kind von yi verpflichtet, es zu korrigieren.
Die Regeln für Familienbeziehungen sind auch mit Überzeugungen darüber verbunden, wie eine Regierung oder ein Staat geführt werden sollte. Im Konfuzianismus gilt die Familie als Vorbild für den Staat, mit dem Führer als Familienvater und den Untertanen als den Kindern. Als solche gelten die Bürger eines Landes als Frömmigkeit gegenüber ihrem Führer, und er oder sie wird als verantwortlich angesehen, sich um sie zu kümmern und ihnen angemessene Handlungsweisen beizubringen.
Geschichte
Dieses Konzept geht auf Konfuzius zurück, der im 3. und 4. Jahrhundert v. Chr. ein chinesischer Lehrer und Politiker war. Seine Arbeit bildete eine Philosophie, die später religiöse Bedeutung erlangte und heute noch weit verbreitet ist. Xiao wurde speziell zum ersten Mal in The Classic of Filial Piety erwähnt, das Anweisungen zum Verhalten in bestimmten Arten von Beziehungen enthält. Es wird angenommen, dass es auf etwa 400 v. Chr. zurückgeht.