La théologie du corps était une série d’enseignements donnés par le pape Jean-Paul II de 1979 à 1984. Ces enseignements utilisaient les écritures bibliques chrétiennes pour expliquer comment le corps humain est une manifestation physique du message de rédemption et d’espoir de Dieu pour l’humanité. De nombreux exposés ont tenté d’expliquer les objectifs de la sexualité humaine, des relations et de la manière dont le corps humain reflète les vérités sur l’univers. Le corps humain est considéré comme une représentation physique de concepts invisibles, tandis que la relation conjugale illustre des vérités sur la relation des êtres humains avec Dieu, les uns avec les autres et l’univers.
Les enseignements sur la théologie du corps se concentrent principalement sur la vision biblique de la sexualité humaine et sur la manière dont la relation conjugale est le reflet de l’amour de Dieu pour les êtres humains, que les chrétiens croient être créés à l’image de Dieu. La théologie du corps enseigne que l’image de Dieu n’inclut pas seulement l’esprit et les émotions humains, mais inclut également le corps humain. Bien que le mariage soit imparfait sur terre, la théologie du corps tente d’expliquer d’un point de vue chrétien comment le corps humain est une métaphore et une préfiguration du retour du Christ et d’un éventuel mariage parfait avec l’église, désignée dans la Bible chrétienne comme l’épouse de Dieu.
En opposition à ce point de vue est la vision séculaire du corps humain comme un moyen d’éprouver du plaisir et comme un véhicule séparé de l’esprit et des émotions. Alors que la théologie du corps enseigne que le rôle du corps dans l’expérience humaine est en conjonction avec l’esprit, la volonté et les émotions, ces enseignements prétendent que la vision profane est en deçà de la vérité. La théologie du corps enseigne que cette vision déformée du but du corps est responsable de problèmes tels que la dépendance à la pornographie, le divorce et les abus.
La théologie du corps vise également à expliquer pourquoi les humains sont hommes et femmes et à expliquer les différences entre eux. Encore une fois, la relation entre les sexes est considérée comme un microcosme de la relation des humains au divin. Ces enseignements prétendent que, lorsque la théologie du corps est étudiée et comprise, les relations humaines peuvent être améliorées lorsque les hommes et les femmes se considèrent comme des dons les uns aux autres, tout comme Dieu est un don aux êtres humains. Les relations humaines, enseigne la théologie, sont constituées de deux sexes parce que chacun est incomplet sans l’autre mais que les deux ensemble forment un tout complet.