La théologie du Dominion a plusieurs formes, qui expriment toutes la croyance religieuse que le créateur de l’humanité a conféré à la fois des droits et des responsabilités aux humains qu’il a créés. Diverses formes d’enseignements de domination incluent la croyance que l’humanité a collectivement la domination sur les animaux et la flore de la terre, la domination politique par l’application du droit civil ou la domination spirituelle sur les puissances célestes. La plupart considèrent que la base de ces enseignements théologiques provient de passages de la Bible. Un passage majeur cité par les théologiens de la domination est le récit du livre de la Genèse, qui déclare que Dieu créa le premier homme et la première femme – Adam et Eve – les chargeant d’exercer leur domination sur la nouvelle création. Diverses formes de ces croyances peuvent être assez controversées, en raison des préoccupations perçues concernant les menaces à la liberté religieuse.
Les adeptes de la théologie de la domination sont généralement d’accord pour dire que Dieu a créé le premier homme et la première femme. Ces adhérents acceptent divers aspects du récit de la création comme un événement historique. Les interprétations concernant le temps qu’il a fallu à Dieu pour créer le monde varient considérablement, certains insistant sur le fait que la création s’est produite sur une période littérale de six jours, tandis que d’autres interprètent la création comme un événement qui a duré une très longue période de temps nécessaire aux divers la vie animale et végétale à évoluer. Une croyance en une variante de la théologie du dominion peut être professée par les deux groupes.
Dans une forme de cette théologie, les adhérents croient que l’humanité a reçu la domination sur la terre afin de prendre soin de ses nombreuses formes de vie. Il s’agit d’une croyance théologique de longue date au sein des systèmes de croyances religieuses judéo-chrétiennes. L’idée derrière cette variante de la théologie de la domination est que les gens sont sous le commandement divin d’être les intendants de la vie végétale et animale de la terre. Les adhérents s’appuient sur le récit de la création dans le livre de la Genèse comme base de cette forme de domination.
Une autre forme de théologie de la domination croit que Dieu a accordé à l’humanité l’autorité d’établir le droit civil, afin de protéger la vie et la propriété, et de promouvoir une vitalité culturelle et économique florissante. Au fil des siècles, cette théologie a formé la base à la fois d’actes de cruauté terribles ainsi que pour les systèmes de droit modernes. Des personnes ont été assassinées ou maltraitées par des adhérents religieux pour avoir violé des édits religieux. Parfois, les mêmes passages bibliques appliqués dans ces cas, tels que les Dix Commandements, ont également sous-tendu les systèmes juridiques utilisés par les démocraties modernes.
C’est l’une des raisons pour lesquelles une forme plus récente de théologie de la domination est quelque peu controversée, car ses adeptes professent la croyance que les chrétiens devraient obtenir la domination politique par l’application du droit civil. Encore un autre type de théologie de la domination promeut la croyance que les chrétiens ont la capacité d’exercer des pouvoirs sur des êtres spirituels invisibles. Dans cette forme de théologie de la domination, on pense que certains rituels restreindront les pouvoirs des esprits démoniaques qui tentent les humains et provoquent la destruction ou sèment la dissidence parmi les groupes d’adhérents religieux.