In den frühesten Schriften des Hinduismus wird Prajapati als der ultimative Schöpfer angesehen. Er soll Himmel und Erde geschaffen haben und die Kreaturen, die im Universum leben. Im Laufe der Zeit wurde er mit verschiedenen großen Göttern in Verbindung gebracht, insbesondere mit Brahma, Vishnu und Shiva. Prajapati wurde auch mit Gottheiten in Verbindung gebracht, die die Hauptkräfte des Universums verkörperten, insbesondere die Sonne und die Zeit. In frühen Formen wurde er oft als Lingam-Figur dargestellt, die in voller Lotusposition sitzt und sich darauf vorbereitet, die gesamte Schöpfung zu gebären.
Ein früher Schöpfungsmythos wirft Prajapati als einen fast unwilligen Teilnehmer an der Rolle der Schöpfung ein. Es wird gesagt, dass er allein in der Weite war, und um seine Einsamkeit zu lindern, spaltete er sich in zwei verschiedene Teile: Mann und Frau. Sie zeugten dann und aus ihnen wurde das Menschengeschlecht geboren. Die Frau wurde jedoch des Mannes schließlich müde, und so verwandelte sie sich in eine Kuh und floh. Der Mensch verwandelte sich in einen Stier und folgte ihm, und wieder pflanzten sie sich fort und schufen die Kühe. Sie wurde weiterhin des Menschen müde, verwandelte sich und floh, und der Mensch würde folgen und sie würden die Welt zeugen und bevölkern. Auf diese Weise wurden alle verschiedenen Kreaturen der Welt geschaffen.
Prajapati wird in frühen Erzählungen oft als Opferfigur gegossen. Im Sarapatha Brahmana wird von ihm gesagt, dass „Prajapati Opfer ist, denn er hat es in seinem eigenen Selbstausdruck erschaffen“. Er ist eng mit dem frühen Glauben des Hinduismus verbunden, dass die gesamte Schöpfung auf dem Rücken von Opfern geboren wurde und dass Prajapati bei der Erschaffung der Welt einen Teil von sich selbst aufgegeben hat.
In der modernen Welt ist ein Kult von Prajapati entstanden, der versucht, Elemente seiner frühen Anbetung mit Elementen des Christentums zu verbinden. Prajapati soll in diesem Zusammenhang eine Manifestation von Jesus Christus gewesen sein. Anhänger des Kultes glauben, dass seine Rolle als Opferlamm die gleiche war wie die von Christus.
Das Wort Prajapati, das Herr der Kreaturen bedeutet, wurde im späteren Hinduismus verwendet, um sich auf eine ganze Klasse von Gottheiten zu beziehen. Es wird gesagt, dass der Schöpfer Brahma in der Zeit vor der Entstehung des Universums zehn verschiedene Prajapati erschuf, um ihn bei der Schöpfung zu unterstützen. Diese können in den späteren Zyklen als unterschiedliche Manifestationen von Prajapati angesehen werden und erhalten die Namen Atri, Angirasa, Vasishta, Bhrigu, Narada, Marichi, Pulaha, Krathu, Pulasthya und Prachethasa.
Jede dieser Manifestationen hatte unterschiedliche Merkmale und erscheint als Zeichen in den verschiedenen heiligen Texten des Hinduismus. Atri zum Beispiel war ein berühmter Barde. Er ist am besten dafür bekannt, das heilige Wort Aum zu verbreiten. Bhrigu hingegen ist als berühmter Astrologe bekannt und wird als Autor des astrologischen Textes Bhrigu Samhita aus der Zeit um 3000 v.
Prajapati wurde später auch einfach als Titel für den Schöpfergott Brahma verwendet. Brahma als Prajapati Brahma verkörpert den schöpferischen Geist, der die unendlichen Universen geboren hat, einschließlich des Universums, in dem wir leben.