Prozesstheologie oder Prozesstheismus ist eine Philosophie, die zuerst von Alfred North Whitehead im frühen 20. Jahrhundert und später von Charles Hartshorne entwickelt wurde. Ein Kernglaube dieser Männer ist, dass das göttliche Wesen von zeitlichen Prozessen beeinflusst wird. Nach dieser Theorie ist Gott veränderlich und daher muss sich auch unser Wissen über Gott ändern. Außerdem ist Gottes eigenes Wissen begrenzt und er schätzt nur ab, was in der Zukunft passieren wird.
Zeitliche Prozesse sind Aktionen, deren Abschluss Zeit in Anspruch nimmt. Beispielsweise wird das Wachstum einer Blüte aus einem Samen als zeitlicher Prozess betrachtet. In der Prozesstheologie wirken diese zeitlichen Prozesse auf das göttliche Wesen ein. Darüber hinaus ist Gott nicht allwissend und wird nicht wissen, ob die Blume zum Zeitpunkt des Pflanzens blühen wird oder ob die Pflanze überleben wird.
Bei jedem zeitlichen Vorgang lernt Gott daraus. Deshalb verändert er sich ständig. Viele traditionelle Juden und Christen widersprechen Prozesstheologen aufgrund von Bibelversen wie Maleachi 3:6 und Hebräer 13:8, die besagen, dass Gott sich nicht ändert.
Gemäß der Prozesstheologie schöpfen Gott und die Menschheit aus derselben Quelle der Kreativität. Gott arbeitet mit den Menschen als Partner in der Schöpfung. Gott schafft zum Beispiel die Saat für schöne Blumen und die Menschen pflanzen sie. Die Pflanze hätte ohne die Kreativität der Menschen und Gottes nicht geschaffen werden können; daher ist Gott in der Prozesstheologie nicht die Quelle von allem. Sogar Gott benutzte eine Kraft außerhalb seiner selbst, um die Welt zu erschaffen. Die meisten Christen glauben an die Schöpfung ex nihilo, die Schöpfung aus dem Nichts. Auf der anderen Seite glauben Prozesstheologen, dass Gott die Welt geschaffen hat, indem er Ordnung in das Chaos gebracht hat, nicht aus dem Nichts.
In der Prozesstheologie ist absolute Gotteserkenntnis unerreichbar. Da Gott sich ständig verändert, ist er heute nicht mehr derselbe wie gestern und wird auch morgen nicht mehr derselbe sein. Daher ist ein ständiges Studium des Göttlichen notwendig. Da sich Gott verändert hat, seit die Bibel geschrieben wurde, trifft außerdem vieles davon möglicherweise nicht mehr zu.
Dies ist nicht auf eine bestimmte Religion beschränkt, obwohl die Prozesstheologie am häufigsten mit dem Christentum gleichgesetzt wird. Der historische Jesus ist für den Prozesstheologen eine wichtige Figur, auch wenn er nicht als Gott gilt. Nach dieser Philosophie ist Christus nur der sinnbildliche Sohn Gottes und nicht der Retter der gesamten Menschheit. Da Christus nicht als Sohn Gottes oder Retter betrachtet wird, wird impliziert, dass die Menschheit überhaupt keinen Retter braucht.