Wer ist Cicero?

Marcus Tullius Cicero (106-43 v. Chr.) war ein römischer Schriftsteller, Redner, Philosoph und Politiker. Seine Arbeit wurde eingehend studiert und gelobt, bis die Forschung im 19. Augustinus studierte ihn genau, und vor allem durch dieses Stipendium wurde der Schriftsteller immer beliebter. Er wurde von vielen als „christlicher“ Heide in seiner Philosophie angesehen, daher legte die römisch-katholische Kirche einen hohen Wert auf Ciceros Werk.

Man muss Cicero mit Skepsis lesen, da er ein ehrgeiziger Politiker war und sein begabtes Schreiben Versuche darstellt, seine politischen Ziele zu erreichen. Sein geschicktes Schreiben und seine Philosophie waren ein Mittel zu einem politischen Zweck, der eine hohe Position im Imperium bedeutete. Obwohl Cicero wohlhabend geboren wurde, war er nicht hoch genug, um einfach in die römische Politik einzusteigen und erfolgreich zu sein. Wie viele amerikanische Politiker studierte und praktizierte er Jura, um in Rom an die Macht zu kommen.

Da Cicero in mehrere Ämter im Justizwesen gewählt wurde, wurde er für die Teilnahme im römischen Senat zugelassen. Im Gegensatz zum griechischen Senat und Gerichtsverfahren war der römische Senat beratend tätig. Rom war keine Demokratie, sondern eher eine Oligarchie, in der das Volk von wenigen an politischer Macht regiert wird, und oft haben diese wenigen die Macht durch das Geburtsrecht geerbt.

Als Konsul, das mächtigste gewählte Amt, entlarvte Cicero eine Verschwörung von Caitline, um die Regierung zu stürzen. Dann ordnete er den Tod von Caitline und seinen Verschwörern ohne Gerichtsverfahren an, was sich stark von seinen früheren Schriften unterscheidet, in denen er auf gerechte Prozesse aufruft. Seine Entscheidung sollte ihn später verfolgen. Er weigerte sich, sich mit Julius Caesar, Crassus und Pompeius zusammenzuschließen, um die Kontrolle über die Regierung zu übernehmen. Crassus revanchierte sich, indem er ein rückwirkendes Gesetz verabschiedete, das diejenigen in Rom verbannte, die Römer ohne Gerichtsverfahren hingerichtet hatten. Cicero verlor nicht nur seinen Besitz, sondern auch seinen Bürgerstatus.

Sein Exil dauerte knapp zwei Jahre und ist eine Zeit bedeutender philosophischer Schriften. Nach seiner Rückkehr nach Rom erlebte er den Bruch der Beziehung zwischen Cäsar und Pompeius nach dem Tod von Crassus. Cicero war der Meinung, dass jeder Herrscher von enormem Schaden sein würde, die Oligarchie zerstören und stattdessen eine Monarchie mit einem obersten Herrscher schaffen würde.

Als Caesar an die Macht kam, erhielt Cicero eine Begnadigung für seine milde Unterstützung von Pompeius. Er war jedoch immer noch nicht in der Lage, in die Politik zurückzukehren. Cicero war Zeuge der Ermordung Caesars drei Jahre später im Jahr 44 v. Chr., nahm jedoch nicht daran teil. Seine Rolle wurde dann mehr durch politischen Gewinn befleckt. Er stellte Marc Anthony und den Octavian absichtlich gegeneinander aus, um das Imperium zu destabilisieren. Er war der Meinung, dass Octavian Kaiser werden sollte, da er jünger war und leicht vom Senat beeinflusst werden konnte, um die Republik wiederherzustellen.
Als Octavian mit Marc Anthony Frieden schloss, ordnete Marc Anthony den Tod nicht nur Ciceros, sondern auch seiner engen männlichen Verwandten an. Cicero unternahm einen Fluchtversuch aus Italien, war jedoch nicht erfolgreich und wurde ermordet. Sein Bruder und Neffe wurden ebenfalls getötet, aber sein Sohn entkam und würde später wie sein Vater das Amt des Konsuls bekleiden.

Ciceros erhaltene Schrift ist umfangreich, obwohl angenommen wird, dass einige wichtige Stücke verloren gegangen sind. Er stellte eine ganze Theorie auf, wie Rhetorik gelehrt werden sollte, die stark von Aristoteles abgeleitet war. Seine philosophischen Schriften konzentrieren sich auf die Moral und zeigen, warum er von späteren katholischen Philosophen so geliebt wurde. Viele Römer waren zu der Überzeugung gelangt, dass die Götter, wenn sie existierten, unpersönliche Wesen waren, die sich wenig um Menschen kümmerten. Cicero schätzte die Götter mehr und forderte andere auf, moralisch zu handeln, ganz ähnlich dem späteren christlichen Verhalten.
Für Studenten der Rhetorik ist seine Arbeit ein Studium wert, insbesondere seine Werke „Über die Erfindung“, „Über den Redner“ und „Der Redner“. Für Philosophen sind seine Werke „On The Nature of the Gods“ und „On Divination“ von besonderem Interesse. Seine anderen Werke sind in erster Linie politischer Natur und könnten für diejenigen von Interesse sein, die Politik oder Rhetorik studieren, da sie klassische Beispiele für Doppelzüngigkeit sind, mit feinen edlen Absichten, die sicherlich nicht von Ciceros Lebensweise verwirklicht wurden.