Maimónides, cuyo nombre completo era Moisés ben Maimón, era un rabino de España que vivió aproximadamente entre 1135 y 1204 EC. También era conocido como RaMBaM, o Rambam, el acrónimo del rabino Moses ben Maimon. Su trabajo ha seguido siendo extraordinariamente importante e influyente entre judíos y no judíos por igual. Los principales logros de Maimónides en la escritura fueron la Mishné Torá, El comentario sobre la Mishná, El Libro de los Mandamientos y La Guía para los perplejos. Todos menos el Mishneh Torá están escritos en árabe.
El Comentario de Maimónides sobre la Mishná ahora se considera un texto fundamental para los judíos ortodoxos. Establece la idea de que Dios existe. En él, Maimónides también dice que Dios también debe ser visto como espiritual, incorpóreo y eterno, y debe ser el único sujeto de adoración. Además, Maimónides argumenta que Dios reveló su sabiduría a través de profetas, siendo Moshé o Moisés el primer y más importante profeta. Maimónides también refuerza la noción de que la Torá es la ley de Dios y que Dios comprende las acciones humanas antes de que ocurran, recompensando el buen comportamiento y castigando el mal comportamiento. Por último, Maimónides establece en su Comentario que habrá resurrección de muertos y venida del Mesías.
La Mishné Torá es quizás la obra más importante de Maimónides. Normalmente, los judíos consultan la Torá junto con el Talmud para determinar cómo comportarse en una situación determinada. El Rambam creó la Mishné Torá como una especie de compendio que los judíos podían consultar para obtener respuestas sobre cómo actuar de acuerdo con la ley judía en cualquier situación dada. Inicialmente, otros rabinos descartaron el trabajo porque, si bien comenta sobre la Torá y el Talmud, no hace referencia específica a pasajes. Sin embargo, el comentario ha sido ampliamente aceptado como una herramienta útil para interpretar la ley judía.
La Guía para perplejos es una intrigante pieza de filosofía que se basa en la filosofía de Maimónides más que en el pensamiento platónico y aristotélico, algo estrechamente relacionado. Es decir, La Guía es un intento de unir la filosofía judaica con la filosofía de Aristóteles. También aborda cómo los judíos deberían interpretar los desarrollos científicos.
Maimónides hace una afirmación que alimenta el debate de básicamente todas las religiones basadas en la Biblia. Cree que las verdades de la ciencia no pueden ser incompatibles con las verdades de Dios. Así, en cierto sentido, la ciencia es obra de Dios y no se debe negar si es incompatible con la ciencia o la medicina anterior practicada en la Torá o cuando se escribieron porciones del Talmud.
Esencialmente, Maimónides reconoce que la vida avanza y que Dios está detrás de la nueva ciencia. Por lo tanto, algunas formas antiguas se pueden descartar por otras nuevas sin desobedecer la ley de Dios. Este argumento sigue siendo controvertido y, sin embargo, está respaldado por varias personas de diversas religiones.
Aunque algunas de las teorías de Maimónides son controvertidas, la mayoría de los judíos lo consideran un erudito heroico. Escribió durante una época en la que la opresión de los judíos lo obligó a abandonar su hogar. Además, la naturaleza controvertida de sus escritos lo convierte en un pensador libre, algo respetado por la mayoría de las sectas del judaísmo. Maimónides acepta la paradoja en los textos religiosos que comenta y sobre la naturaleza de Dios, y esto le da a su obra un aire moderno o posmoderno. Su trabajo sigue siendo vibrante y relevante para los filósofos de hoy.