La piedad filial, o xiao, es un concepto originario del confucianismo que describe la forma en que los miembros de la familia deben interactuar entre sí. Se basa en una relación jerárquica, en la que los padres y la familia de mayor edad ocupan un lugar más alto que los niños y los miembros más jóvenes de la familia, y los hombres ocupan más posiciones que las mujeres. En el sistema confuciano, los de rango superior tienen la responsabilidad de cuidar y elevar a los de rango inferior, y los de rango inferior a su vez tienen la responsabilidad de respetar y obedecer a los de rango superior. También hay una serie de conceptos relacionados en el confucianismo, que incluyen ren, o altruismo, y yi, o rectitud, así como conceptos de gobernanza estatal.
Principios básicos
En su forma más básica, la piedad filial se relaciona apropiadamente con los miembros de la familia. Para los miembros jóvenes de la familia, esto incluye respetar a los mayores, obedecerlos, cuidarlos a medida que envejecen, aconsejarlos según sea necesario y amarlos. Para los mayores, incluye cuidar a los más jóvenes, criarlos correctamente, brindarles las oportunidades que necesitan para tener éxito y enseñarles cómo ser una buena persona. Se ve como la aplicación concreta del amor que se considera que existe naturalmente entre los miembros de la familia. Todos los principios de xiao se aplican tanto a los miembros de la familia vivos como a los muertos.
Aplicación práctica
Hablando en términos prácticos, Xiao se divide en varias responsabilidades clave. Los padres y los ancianos tienen la responsabilidad de mantener a los niños y criarlos para que tengan el suzhi o cultivo apropiado. Esto incluye darles todas las oportunidades que puedan, como inscribirlos en buenas escuelas, facilitarles el camino para conseguir un trabajo o comprarles cosas y darles dinero. Además, los ancianos suelen cuidar a los nietos u otros miembros más jóvenes de la familia si sus padres están trabajando o estudiando. Debido a esto, muchos chinos viven con varias generaciones de miembros de la familia.
A cambio del cuidado y los bienes materiales, se espera que los niños y los miembros más jóvenes de la familia sean obedientes y aprovechen las oportunidades que les brindan los ancianos. Al hacer esto y tener éxito, pueden traer orgullo o cara a la familia, para que sus padres puedan ver que su trabajo y crianza ha valido la pena. También se espera que los miembros más jóvenes de la familia cuiden a sus padres cuando envejezcan y dejen de trabajar, y que engendren hijos para continuar con la línea familiar.
Además de las relaciones con los miembros vivos de la familia, también se requiere piedad filial en las relaciones con los antepasados. Por lo general, esto toma la forma de adoración a los antepasados. Muchas familias visitan periódicamente las tumbas o santuarios de sus antepasados para proporcionarles alimentos, dinero o bienes que puedan necesitar en el más allá, y tener una línea familiar continua se considera muy importante, ya que garantiza que siempre habrá alguien a quien buscar. después de los que mueren. En general, se considera que los antepasados apoyan a China y necesitan respeto, ya que pueden influir en el funcionamiento del mundo para la generación actual.
Conceptos relacionados
El concepto de piedad filial está estrechamente relacionado con otros conceptos confucianos, incluidos ren y yi. Por ejemplo, si un niño carece de ren, sus mayores tienen la responsabilidad en términos de xiao para ayudarlo a desarrollarlo. Estos conceptos pueden incluso prevalecer sobre otras obligaciones, en algunos casos. Por ejemplo, si un padre estaba haciendo algo mal, entonces su hijo estaría obligado por yi a corregirlo.
Las reglas para las relaciones familiares también están relacionadas con las creencias sobre cómo se debe administrar un gobierno o un estado. En el confucianismo, la familia se toma como modelo para el estado, con el líder como el padre de la familia y los sujetos como los hijos. Como tal, se considera que los ciudadanos de un país le deben piedad a su líder, y se considera que él o ella tiene la responsabilidad de cuidarlos y enseñarles la forma adecuada de actuar.
Historia
Este concepto se originó con Confucio, quien fue un maestro y político chino en los siglos III y IV a. C. Su trabajo formó una filosofía que más tarde adquirió un significado religioso y que todavía se practica ampliamente en la actualidad. Xiao se mencionó específicamente por primera vez en The Classic of Filial Piety, que contiene instrucciones sobre cómo actuar en tipos específicos de relaciones. Se cree que se remonta aproximadamente al 3 a. C.