Os Drusos são um grupo religioso visto por alguns como muçulmanos, mas são vistos como inteiramente distintos pela maioria dos principais ramos islâmicos. Uma das principais distinções entre este grupo e outros ramos islâmicos é que os Drusos acreditam que o califa al-Hakim bi-Amr Allah é uma manifestação de Deus, e acreditam que ele retornará como o redentor Mahdi.
Muitos drusos se veem como parte de uma narrativa bíblica fascinante, ligando-os ao sogro de Moisés. Embora o sogro de Moisés, Jetro ou Shoaib, não fosse judeu, ele ajudou os judeus de Moisés e aceitou o Deus Único de Moisés, antes de retornar ao seu próprio povo queneu. Muitos drusos se consideram descendentes de Jetro, e muitas vezes uma colaboração frouxa com os judeus é empreendida com base nisso.
No século 11, um pregador do ramo ismaelita do Islã, Muhammad bin Ismail Nashtakin ad-Darazi, começou a ensinar que al-Hakim era divino. O califa finalmente repreendeu ad-Darazi e ele desapareceu. Seu sucessor ideológico foi Hamza ibn-‘Ali ibn-Ahmad, que continuou a pregar a divindade de al-Hakim e, por fim, formou os drusos. Em vez de tentar converter as pessoas em massa, eles tentaram criar um grupo unido de muçulmanos, conectando-os por suas crenças semelhantes, em vez de destacar suas diferenças.
Quando al-Hakim desapareceu, o Druso continuou a ensinar sua divindade, propondo que ele havia sido obstruído por Deus em preparação para seu retorno como o Mahdi, momento em que ele iria refrescar e redimir o Islã. Eles então focaram a maior parte de sua atenção no fortalecimento do Islã. Diante de alguma perseguição, os drusos praticavam taqiyya, na qual podiam ocultar suas crenças para se integrar a diferentes grupos, enquanto ao mesmo tempo continuavam sua prática religiosa em segredo.
Nos séculos seguintes, os drusos continuaram a operar, principalmente sob o radar da população em geral. Em diferentes épocas da história, eles foram considerados heréticos por outros ramos do Islã e, consequentemente, perseguidos. Ao mesmo tempo, os drusos às vezes entram em conflito com cristãos que moram nas mesmas regiões que eles, principalmente cristãos maronitas no Líbano.
Os drusos têm status oficial em Israel, Líbano e Síria, onde são governados por seus próprios tribunais religiosos. Em Israel, eles ocupam uma posição um tanto singular. A pedido dos líderes da comunidade, eles não são formalmente reconhecidos como um grupo árabe e, em vez disso, são vistos como distintos. Os drusos servem nas forças armadas israelenses, e uma grande proporção serve com destaque como políticos. Muito da posição especial que eles ocupam em Israel é resultado do que às vezes é referido como a Aliança de Sangue, em referência aos muitos Drusos que lutaram e morreram nas guerras de Israel desde a formação da nação.
A maioria dos Drusos é secular, com pouca ou nenhuma conexão com as crenças dos membros religiosos. Os drusos religiosos representam cerca de um quinto da população total e usam vestimentas distintas. O casamento entre drusos e não-drusos é desencorajado, mesmo entre a população secular, e todo o grupo tende a se manter um tanto distante das populações em que existe.