En ciertos círculos cristianos, el don de la curación se define como los poderes curativos que Dios le da a un individuo. Entre los diversos métodos de curación, este don es ampliamente considerado de origen sobrenatural y depende en gran medida de la fe tanto del practicante como del receptor. A veces denominado curación por fe, se cree que el don de la curación cura las dolencias físicas, emocionales y espirituales.
En un nivel básico, la curación se refiere a la restauración del cuerpo, la mente o el espíritu a su estado natural de salud. Según algunos cristianos, Dios puede transmitir el don de la curación a los creyentes seleccionados. La curación, entonces, se produce a través de varios medios místicos, adivinados por la mano de Dios y entregados a través del conducto del practicante.
A menudo se citan varios versículos de la Biblia que proporcionan la base y la teoría del don de sanidad. Hay pasajes en 1 Corintios, por ejemplo, que declaran que Dios puede manifestarse en una persona para el beneficio de todas las personas. Un capítulo del libro de Santiago se refiere al poder de la oración y la fe para producir curaciones milagrosas. Los libros de Marcos, Lucas y Hechos contienen historias de sanación espiritual en acción.
Las personas imbuidas del don de la curación pueden emprender una serie de acciones para facilitar el proceso de curación. La oración es la más común. También pueden sanar a través del habla, transmitir los mensajes de Dios para remediar una condición o realizar un acto tradicionalmente conocido como imposición de manos. Esto se considera una forma divina de toque curativo, en el que el receptor del don de curación pone sus manos sobre el individuo afligido y, por lo tanto, inicia el proceso de curación.
Este método de curación funciona de manera diferente en todos. Los creyentes enfatizan que no es el individuo dotado quien decide si curar a la persona enferma; es Dios. Así como Jesús no curó a todos aquellos que sufrieron o sufrieron mientras estaba vivo, a las personas afligidas se les recuerda comúnmente que la elección de la curación se deja en última instancia en manos de Dios. El practicante es solo el recipiente a través del cual obra lo divino.
Aquellos facultados con el don de la curación emplean la práctica en varios entornos. Trabajan principalmente en iglesias y otras organizaciones religiosas y visitan habitualmente a pacientes enfermos en el hospital o en centros de atención a largo plazo. Algunos operan ministerios de curación y se reúnen con personas que necesitan la intervención divina.