Les sacrements dans l’Église catholique sont définis à la fois comme le symbole de la chose et de la chose elle-même. Il y a sept sacrements. Les sacrements sont différentes bénédictions, vœux et activités qui sont considérés comme les plus saints et sacrés. Participer aux différents sacrements a pour but de rapprocher quelqu’un de Dieu.
Les sept sacrements sont le baptême, l’Eucharistie ou la Sainte Communion, la Réconciliation, la Confirmation, le Mariage, l’Ordre et l’Onction des malades ou les derniers sacrements. La plupart des catholiques pratiquants ne participeront pas à tous les sacrements. Par exemple, prendre les ordres sacrés exclut essentiellement le mariage.
Les derniers sacrements sont souvent considérés comme des prières avant la mort d’un catholique, cependant, le sacrement est en fait appelé l’onction des malades. Une personne peut recevoir ce sacrement plus d’une fois, si elle est malade et se rétablit. Tous les catholiques ne recevront pas l’onction des malades, et c’est l’un des sacrements qui crée la confusion. Mourir sans Last Rites ne signifie pas que l’on est exclu du ciel.
Au lieu de cela, ce sacrement bénit la personne et fait appel aux pouvoirs de guérison du Christ. Il vise également à réconforter les personnes malades et leurs familles en rappelant à toutes les personnes présentes qu’elles ont plus qu’un corps physique et que la vie sous une forme ou une autre est éternelle par l’amour de Jésus-Christ.
Le premier des sacrements normalement reçus est cependant le baptême. Cela se produit généralement quelques mois après la naissance d’un bébé. Le baptême d’un nouveau-né est destiné à accueillir l’enfant dans l’Église catholique et constitue également une promesse que l’enfant sera élevé comme catholique. On ne croit plus que les enfants non baptisés ne sont pas les bienvenus au ciel.
Dans le baptême, on mettait beaucoup l’accent sur le rinçage du péché originel, ou sur la chasse aux maux potentiels chez un enfant. Désormais, l’accent mis davantage sur la Sainte-Cène est basé sur un engagement à accueillir l’enfant dans l’église. Il en va de même pour les adultes qui n’ont pas été baptisés dans leur enfance. C’est le moment de faire officiellement partie de l’église.
Pour un enfant baptisé, l’Eucharistie et la Réconciliation sont des sacrements souvent reçus ensemble lorsqu’un enfant atteint l’âge de sept ou huit ans. La réconciliation est généralement le premier sacrement pris. Ceci est connu dans la plupart du monde sous le nom de confession.
Une personne qui fait une confession sincère à un prêtre est absous des péchés commis. Une fois qu’une confession sincère est faite, une personne a une table rase. La confession était autrefois plus courante aux États-Unis et a maintenant perdu de sa popularité.
La sainte communion ou l’Eucharistie se produit lorsque les gens prennent le pain du Christ et le vin du Christ. C’est à la fois symbolique et très réel pour le catholique. En participant à la communion, la personne prend littéralement le Christ en elle.
La confirmation avait lieu pour les enfants âgés d’environ 13 ou 14 ans. Elle peut maintenant être faite beaucoup plus tard, ou ne jamais être faite du tout. Un catholique non confirmé n’est pas moins catholique. C’est ce qu’on appelle souvent le baptême du Saint-Esprit. Il répète le rituel du baptême, mais c’est aussi une affirmation par la personne qu’elle est consciemment engagée dans le catholicisme.
Le mariage ou les ordres sacrés sont tous deux considérés comme des sacrements et sont une bénédiction sacrée de l’église. Le mariage unit deux personnes aux yeux de l’église et avec les bénédictions de Christ. C’est un engagement très sérieux, qui doit durer toute la vie. Le divorce dans l’Église catholique est difficile lorsque les gens participent au sacrement du mariage, car l’union est considérée comme sainte.
Les ordres sacrés sont des vœux de servir l’église en tant que prêtres ou diacres. Ce sont encore des vœux sérieux. Le mariage et les ordres sacrés sont tous deux considérés comme des sacrements des vocations. Ils sont une déclaration de la façon dont une personne est appelée à servir l’église. Certains sont appelés par mariage à servir l’église en tant que bons maris et épouses. D’autres sont appelés à servir l’église plus directement en tant que ministres du peuple.