Judaísmo Haredi, Judaísmo Hasidic e Judaísmo Ortodoxo são todos nomes de diferentes movimentos religiosos dentro da fé judaica. Os três podem ser vistos como uma família, com o judaísmo haredi existindo como um subconjunto do judaísmo ortodoxo e o judaísmo hassídico como um subconjunto adicional do subconjunto. A diferença é realmente uma questão de crenças específicas, e uma questão de grau, ao invés de qualquer grande generalização abrangente. Todas as três seitas concordam sobre a importância da palavra e das leis de Deus, mas optam por aderir a essas leis de maneiras ligeiramente diferentes.
O Judaísmo Ortodoxo é amplamente definido por uma firme crença de que a Torá e as leis nela contidas são de autoridade divina e, portanto, devem ser submetidos a uma interpretação e observância estritas. Os membros acreditam que a Torá compreende as leis que governarão a aliança feita por Deus com os Filhos de Israel. O judaísmo ortodoxo é um grande ramo do judaísmo e, até bem recentemente, a maioria dos judeus poderia ser considerada ortodoxa.
Não foi até o movimento de reforma que um grande número de judeus se afastou dos ensinamentos ortodoxos mais tradicionais. Os judeus reformistas, que se concentram no conceito de monoteísmo ético, acreditam que apenas as leis éticas da Torá são obrigatórias. Além disso, eles acreditam que outras leis, como as leis do Talmud, eram produtos de seu tempo e lugar e, portanto, não era necessário tratá-las como absolutas.
No final do século 19 e no início do século 20, o próprio movimento ortodoxo sofreu algumas mudanças. Os judeus ortodoxos mais novos tentaram integrar os ensinamentos da Torá à vida moderna, fazendo algumas concessões e adaptações para melhor se encaixar nas tecnologias e práticas contemporâneas. Ao mesmo tempo, outros judeus ortodoxos rejeitaram a maioria dos movimentos modernos e olharam com cautela para qualquer reinterpretação da lei judaica para fazê-la se encaixar em um contexto moderno.
Esses judeus “ultraortodoxos” ficaram conhecidos como judeus haredi, embora ambos os termos sejam considerados negativos em alguns círculos. O termo também às vezes é soletrado Charedi ou Chareidi em inglês. É importante notar que os membros deste grupo não rejeitam o mundo moderno ou as tecnologias inteiramente, mas tratam as adaptações da lei judaica para se adequar a esse mundo como muito sérias. A maioria das diferenças entre as perspectivas Haredi e Ortodoxa tem a ver com as decisões da lei oral sobre como a Torá deve ser aplicada a uma situação moderna. Em muitos sentidos amplos, os dois grupos tendem a concordar, e é mais nos detalhes que as coisas começam a divergir.
O Judaísmo Hassídico é um movimento dentro do Judaísmo Haredi que se concentra no estudo dos elementos espirituais e alegres do Talmud. Ele tem suas raízes nos movimentos anti-Kabbalah do século 13. Os hassidim se concentram na observância amorosa e alegre das leis estabelecidas na Torá e no amor sem limites por tudo que Deus criou. Os membros vivem em comunidades pequenas e separadas e geralmente são conhecidos por suas roupas distintas.
Este movimento começou no século 18 pelo Rabino Israel ben Eliezer, mais tarde conhecido como Baal Shem Tov, o Mestre do Bom Nome. O Judaísmo hassídico deixa de lado a ênfase anterior no estudo da Torá de uma perspectiva acadêmica e, em vez disso, exalta a experiência dela em todos os momentos. Dentro do movimento há várias seitas, incluindo Satmar, Belz, Ger, Sanz, Puppa, Spinka e Lubavitch.