Il femminismo del rossetto è una scuola di femminismo della terza ondata in cui le donne sostengono la convinzione che sia possibile essere femministe mentre mostrano anche femminilità, essere positive al sesso o impegnarsi in altre manifestazioni di sessualità che le precedenti generazioni di femministe una volta condannavano. In senso letterale, le femministe del rossetto credono che sia possibile indossare il rossetto ed essere ancora chiamate femministe, dal momento che il femminismo è molto più di come ci si veste. Alcune femministe hanno criticato il movimento del femminismo del rossetto perché credono che sia contraddittorio impegnarsi in manifestazioni di sessualità mentre si difendono la parità di diritti per le donne.
Il cosiddetto femminismo della “terza ondata” iniziò ad emergere negli anni ‘1980 e ‘1990, in risposta a un fallimento percepito dalle femministe della seconda ondata. Il femminismo della seconda ondata è stato caratterizzato da attività estremamente radicali e da un focus sulla correzione delle disuguaglianze sociali per le donne e delle disuguaglianze legali. Il femminismo della seconda ondata ha dato potere a molte donne negli anni ‘1960 e ‘1970, ma ha anche generato un contraccolpo in alcune regioni, stimolando stereotipi sulle femministe, sul femminismo e su cosa significhi essere femminista.
Il femminismo dei rossetti è semplicemente una parte del movimento della terza ondata, ed è difficile fare generalizzazioni sulle femministe dei rossetti. Alcune donne, ad esempio, trovano la sessualità potenziante e credono che essere positivi nei confronti della sessualità, della pornografia e della devianza sessuale sia una parte importante del movimento femminista. Altri non andrebbero così lontano, ma direbbero che non vedono un conflitto tra truccarsi o travestirsi e mantenere valori femministi che includono il desiderio di uguaglianza tra i sessi.
Un aspetto del femminismo del rossetto e del movimento della terza ondata in generale è stato il tentativo di rivendicare parole che un tempo erano usate per insultare le donne, come “sgualdrina” e frasi più aggressive. Alcune persone chiamano il femminismo del rossetto “femminismo delle troie” in riferimento sia al desiderio di togliere lo stigma da queste parole sia in un cenno al comportamento sessuale di alcune femministe del rossetto. Per un classico esempio di femminismo del rossetto, guarda persone come Madonna, una famosa performer che incarna il “girl power” per molte donne.
Il femminismo del rossetto è un argomento di intenso dibattito. Alcune donne credono che le femministe del rossetto stiano semplicemente giocando con idee secolari sulla sessualità femminile, e che le manifestazioni di potere sessuale in realtà giochino proprio in un sistema patriarcale che oggettiva il corpo femminile. Altre donne sostengono che prendendo il controllo della loro sessualità attraverso tutto, dall’indossare gonne corte alla pole dance, stanno dando potere a se stesse e alle donne in generale.
Una delle critiche più serie al femminismo del rossetto è che le femministe del rossetto tendono a concentrarsi maggiormente sulle sfide legali e sui problemi per le femministe, piuttosto che sulle sfide sociali, in particolare sulla rappresentazione delle donne nei media. Ad esempio, i critici del movimento suggeriscono che è difficile criticare le esibizioni sessualizzate di corpi femminili sulla carta stampata quando una donna sessualizza il proprio corpo.