Biokonservatismus ist eine soziale, politische und moralische Haltung, die zur Regulierung und zum Verzicht auf Biotechnologien drängt, die von Biokonservativen als gefährlich, entmenschlichend oder unmoralisch angesehen werden. Zu den üblichen Zielen der Regulierung gehören die genetische Veränderung (Gentechnik) von Nutzpflanzen und Tieren (einschließlich des Menschen), die genetische Präimplantationsdiagnostik, sowohl das therapeutische als auch das reproduktive Klonen, Stammzellen und die Verbesserung des Menschen einschließlich radikaler Lebensverlängerung und kognitiver Modifikation. Biokonservatismus wird manchmal neben den konventionelleren Dimensionen des sozialen und wirtschaftlichen Liberalismus/Konservatismus als „dritte Dimension“ der politischen Orientierung angesehen.
Was am Biokonservatismus ausgesprochen ungewöhnlich ist, ist, wie er aus zwei Gruppen hervorgeht, die sonst praktisch über alles uneinig sind: religiöse Konservative und liberale Umweltschützer. Unter religiösen Konservativen wird der Biokonservatismus am besten durch den Präsidentenrat für Bioethik des ehemaligen Präsidenten Bush und seinen Gründungsvorsitzenden Leon Kass symbolisiert. Während seines Bestehens hat Bushs President’s Council on Bioethics Artikel und Bücher veröffentlicht, die sich gegen die Anwendung neuer Biotechnologien wie Stammzellen, Klonen, Lebensverlängerung und Human Enhancement aussprechen. Die prominenteste liberale biokonservative Umweltgruppe ist das Center for Genetics and Society mit Sitz in Oakland, Kalifornien. Sowohl der Präsidialrat für Bioethik als auch das Zentrum für Genetik und Gesellschaft wurden 2001 als Reaktion auf neue Entwicklungen in der Biotechnologie gegründet. Diese Gruppen argumentieren, dass diese neuen Technologien unmenschlich und ungesund sind und in einigen Fällen die Menschenwürde und den Sinn des Lebens verletzen.
Die kontrastierende Sichtweise zum Biokonservatismus ist der Technoprogressivismus oder Transhumanismus. Transhumanisten und techno-progressive Gruppen wie das Institute for Ethics and Emerging Technologies, in erster Linie eine Online-Organisation, argumentieren, dass neue Biotechnologien vorsichtig angenommen werden sollten. Sie vergleichen den modernen Biokonservatismus mit historischem Unbehagen über die Sektion von Leichen, Impfungen, Blutspenden, In-vitro-Fertilisation und die Verwendung von Verhütungsmitteln. Diesen Gruppen zufolge werden neuartige Biotechnologien unabhängig davon eingeführt, ob sie in einzelnen Rechtsordnungen verboten sind oder nicht.