Der Umatilla-Stamm ist einer von drei Indianerstämmen, zusammen mit den Cayuse und Walla Walla, die in der Umatilla Indiana Reservation im Bundesstaat Oregon in den Vereinigten Staaten leben. Die traditionelle Heimat der Umatilla umfasst das Columbia River Plateau im Nordosten von Oregon und im Südosten von Washington. Die Stämme kamen 1855 im Rahmen eines Vertrags mit der US-Regierung in das Reservat. 1949 bildeten die Umatilla, Cayuse und Walla Walla eine einzige Stammesregierung. Heute gibt es mehr als 2,800 Mitglieder der Konföderierten Stämme des Umatilla-Indianerreservats.
Der Umatilla-Stamm bezeichnete den Columbia als den Big River und teilte ihn historisch mit mehreren anderen indigenen Bevölkerungsgruppen, einschließlich denen, mit denen sie jetzt die Konföderierten Stämme bilden. Die drei Stämme teilten die Sahaptin-Sprache, obwohl es unterschiedliche Dialekte gab. Der Umatilla-Stamm lebte auf beiden Seiten des Big River und hatte Familien-, Handels- und Wirtschaftsbeziehungen zu den anderen Stämmen entlang der Wasserstraße.
Erst im ersten Jahrzehnt des 21. Jahrhunderts haben sich die Menschen des Umatilla-Stammes von der nomadischen Lebensweise abgewendet, die das Reisen in Jagd- und Angelcamps im Jahreszyklus beinhaltete. Die traditionellen Nahrungsmittel des Umatilla-Stammes waren Lachs, Wurzeln und Hirsche. In Langhäusern lebend, konnte der zeltartige Unterschlupf des Stammes bis zu 80 m lang sein. Im 24. Jahrhundert wurden Pferde in den Stamm eingeführt, und die Menschen hatten große Herden, die ihre ständigen Reisen erleichterten.
Die Familien des Umatilla-Stammes wurden erweitert und hatten oft Tanten, Großeltern und Cousins, die alle in einem Haus oder einer Band lebten. Männer waren in erster Linie für die Jagd, die Herstellung von Waffen und Werkzeugen sowie die Pflege der Pferde verantwortlich. Frauen waren für das Kochen, das Beerenpflücken und die Herstellung von Kleidung verantwortlich. Frauen waren auch für den Auf- und Abbau der Langhäuser verantwortlich, wenn die Menschen umzogen.
Trommeln und Singen sind ein wesentlicher Bestandteil der religiösen und zeremoniellen Aspekte der Kultur des Umatilla-Stammes. Perlen und Stachelschweinkielen wurden in Dekorationen verwendet. Die Geschichte des Stammes wurde von Generation zu Generation in Liedern oder Geschichten weitergegeben. Meistens wurde die Großmutter einer bestimmten Band mit der Verantwortung für das Geschichtenerzählen beauftragt.
Heute nutzt der Stamm der Umatilla das Langhaus ausschließlich für Zeremonien und Feiern. Die traditionelle Sprache ist größtenteils verloren gegangen, obwohl das Interesse, sie den jungen Leuten beizubringen, wieder auflebt. Die traditionelle Großfamilie ist im Reservat nicht üblich, und die meisten Familieneinheiten haben eine Kernstruktur.