Una econom?a de obsequios es un sistema econ?mico en el que tanto los bienes como los servicios se otorgan libremente, sin expectativas directas de reembolso. Una econom?a de regalos puede hacer uso de incentivos externos para dar, como la idea de recompensas k?rmicas o una vida futura, o recompensas sociales, como una mayor posici?n en la comunidad a trav?s de las donaciones. Tambi?n puede usar la idea de que una comunidad m?s saludable beneficia a todos los miembros, de modo que dar a los necesitados es, en ?ltima instancia, ego?sta y comunitario.
La econom?a del regalo es realmente el tercer tipo principal de econom?a, junto con la econom?a de mercado y la econom?a de comando. En una econom?a de mercado, las cosas se compran o intercambian directamente, de manera quid quo pro, por lo que realmente se regala muy poco. En una econom?a ordenada o planificada, una organizaci?n central, generalmente el estado, toma el control de todos los bienes y servicios y los distribuye como lo deseen. En la pr?ctica real, muy pocas econom?as son absolutamente cualquiera de estos tipos, y m?s a menudo combinan algunos aspectos de cada uno, con ?nfasis en un tipo.
Dentro de la econom?a estadounidense, por ejemplo, vemos los tres pilares. En esencia, la econom?a de los EE. UU. Es una econom?a de mercado, y las compras y ventas representan la mayor parte de todas las transacciones. Al mismo tiempo, sin embargo, integra algunos elementos de una econom?a de comando, con cosas como subsidios para granjas y acero, y servicios sociales como Medicare y seguridad social. Y, los elementos de la econom?a de los EE. UU. Se pueden ver como abrazados de la econom?a del regalo. Dentro de la academia, por ejemplo, el conocimiento se considera en gran medida como algo para compartir, lo que lo convierte en una especie de econom?a de regalo, en la que la ganancia es de privilegio social y respeto de los pares, en lugar de una ganancia quid quo pro de beneficios materiales.
Algunos de los mejores ejemplos de una econom?a de regalos se pueden encontrar en los sistemas tribales y pretribales. La mayor?a de las culturas de cazadores-recolectores, por ejemplo, son una econom?a de regalos, con alimentos compartidos libremente entre los miembros del grupo. Esto funciona para garantizar la salud general del grupo al mantener a todos los miembros fuertes y protege a los miembros individuales de sus propios tiempos de hambruna. Si un grupo sale a cazar, por ejemplo, y solo un cazador encuentra alg?n juego, podr?a acumular ese juego, haci?ndose m?s saludable, pero condenando al resto de la tribu a la desnutrici?n. Desde una perspectiva ego?sta, este podr?a parecer el mejor curso de acci?n, pero si el pr?ximo mes ese mismo cazador pasa por un largo per?odo sin encontrar ning?n juego, podr?a sufrir mucho. Un sistema de intercambio universal, una econom?a de obsequios, protege a todos los miembros del grupo del sufrimiento indebido, especialmente en entornos relativamente abundantes, que caracterizan la mayor?a de los h?bitats de los primeros hombres.
Tambi?n se pueden encontrar muchos ejemplos de una econom?a de regalos con una justificaci?n religiosa. Las donaciones religiosas, por ejemplo, est?n muy extendidas en la mayor?a de las religiones del mundo, y se dan sin ninguna expectativa de un retorno quid quo pro directo. En cambio, se cree que lo divino de alguna manera dar? una recompensa por el regalo, ya sea en forma de equilibrio k?rmico o en forma de aceptaci?n en alg?n tipo de para?so en el m?s all?, creando una econom?a de regalo basada en lo no material ganancia.
Inteligente de activos.