Glücklich ist die Person, die sich im siebten Himmel befindet, einem Zustand absoluter Glückseligkeit und Zufriedenheit oder extremer Freude. Obwohl der Ausdruck oft speziell für den Himmel auf Erden verwendet wird, hat der Aufenthalt im siebten Himmel für bestimmte Gruppen spezifische religiöse Bedeutungen, und es gibt sogar einen Hinweis darauf in den Schriften alter Astronomen. Aus astronomischer Sicht waren die sieben Himmelskörper nummeriert. Vor dem Aufkommen des Teleskops war Saturn der am weitesten entfernte Körper, und es war buchstäblich der siebte Himmel, in dem die Menschen glaubten, dass die Seelen der Toten mit Gott zusammentrafen.
In einigen Sekten des Judentums wird der Himmel als in sieben Teile gespalten angesehen. Der siebte Himmel heißt Araboth. Es ist die Heimat der Cherubim, Seraphim und der Sieben Erzengel. Ein Erzengel überwacht jeden Himmel und Cassiel führt Araboth. Es gibt einen Zusammenhang mit der umgangssprachlichen Wendung und den Eigenschaften von Cassiel. Er ist mit Glück, Weisheit und überwältigend positiven Gefühlen verbunden. Daher deutet die Verwendung des Ausdrucks in gewisser Weise auf ein wenig geistiges Zusammenkommen mit den Attributen von Cassiel hin. Eine Aussage wie: „Ich wäre im siebten Himmel, wenn ich im Lotto gewinnen würde“, greift Cassiels Assoziation mit Glück auf, auch wenn dem Sprecher der Zusammenhang nicht bewusst ist.
Der Islam teilt den Himmel auch in sieben Ebenen ein, wobei die siebte und höchste Ebene als al-Wasilah bezeichnet wird. Nach islamischem Denken kann nur eine Person diesen siebten Himmel erreichen, und diese Ehre ist normalerweise Mohammed vorbehalten. Auf seinen spirituellen Reisen beschreibt Mohammed jeden der Himmel und erhält einen kurzen Blick auf al-Wasilah.
Das Christentum betrachtet den Himmel auch auf mehreren Ebenen, obwohl viele Christen ebenfalls behaupten, dass es praktisch unmöglich ist, genau zu verstehen, wie der Himmel sein wird. Paulus bezieht sich auf Christus im dritten Himmel, und dann gibt es Dantes Interpretation der Ebenen von Himmel, Hölle und Fegefeuer. Dante beschreibt neun Höllenkreise, sieben Fegefeuerterrassen und neun Himmelssphären.
Es gab zahlreiche Interpretationen, warum die Zahl Sieben immer noch mit dem Himmel in Verbindung gebracht wird. Menschen, die sich mit dem symbolischen Aspekt von Zahlen befassen, halten die Sieben für besonders wichtig. Sieben sind die Wochentage. Es ist auch die Summe von drei und vier, Zahlen, die traditionell dem Männlichen und Weiblichen oder Animus und Anima zugeschrieben werden, wie Carl Jung sie nannte. Eine Ehe zwischen Männlichem und Weiblichem, um sieben zu schaffen, gilt als ganz und vollkommen. Jung und Joseph Campbell weisen auf zahlreiche Fälle hin, in denen sieben in verschiedenen Mythologien verwendet werden, um darauf hinzuweisen, dass eine Person eine vollständige Heldenreise gemacht hat und jetzt „vollständig“ oder individuiert ist. Im siebten Himmel zu sein ist also die Glückseligkeit, die Campbell befürwortet, die wir versuchen zu verfolgen und zu finden.