Asiatische Theologie bezieht sich auf die spirituellen Glaubensrichtungen, die auf dem asiatischen Kontinent beheimatet sind. Dazu gehören Buddhismus, Hinduismus und Animismus sowie esoterischere Philosophien wie Zen und Taoismus. Diese Glaubenssysteme werden oft, insbesondere von westlichen Religionsgelehrten, als „orientalische“ oder „östliche Philosophie“ zusammengefasst. Die asiatische Theologie ist jedoch vielfältiger und komplexer, als dieser Überbegriff vermuten lässt, und hat ihren Ursprung in Nationen wie Japan, China und Indien, die ihre eigenen Kulturen und Geschichten haben. Einige dieser Glaubensrichtungen sind weitaus älter als vergleichbare westliche Glaubenssysteme wie der Islam und das Christentum.
Der asiatische Kontinent erstreckt sich ostwärts vom Balkangebirge bis zum Pazifischen Ozean und umfasst unter anderem die modernen Nationen Indien, Russland und Japan. Es ist die Heimat einiger der ältesten Kulturen der Erde, einschließlich derer Indiens und Chinas. Der Nahe Osten wird manchmal geographisch als Teil Asiens betrachtet, aber in theologischen Diskussionen wird er stärker mit Europa und dem Westen verbunden. Die asiatische Theologie umfasst Religionen, die spezifisch für eine Nation sind, wie Shinto in Japan und Jainismus in Indien. Andere Glaubensrichtungen, wie Buddhismus und Taoismus, haben sich erfolgreich in ganz Asien und in geringerem Maße auch im Rest der Welt verbreitet.
Hinduismus und Jainismus stammen beide aus dem alten Indien und haben auch heute noch Millionen von Anhängern. Jeder glaubt an den Pantheismus oder die Existenz mehrerer Götter und an die Reinkarnation. Der Buddhismus wurde in Indien um 500 v. Chr. von dem spirituellen Lehrer Siddhartha Gautama oder dem Buddha gegründet. Buddha lehrte, dass der Fortschritt zu höherem spirituellem Wissen oder Erleuchtung viele Leben dauern könnte, aber schließlich die Freiheit vom endlosen Kreislauf der Reinkarnation bringen würde. Andere buddhistische Lehren wie Gewaltlosigkeit und Karma haben Kulturen auf der ganzen Welt beeinflusst.
Buddhistische Missionare reisten schließlich durch ganz Asien, mit Folgen für die gesamte asiatische Theologie. Der Buddhismus war in China recht erfolgreich, wo er mit ähnlichen Philosophien wie dem Taoismus verflochten war. Der vom chinesischen Philosophen Lao Tzu begründete Taoismus lehrt, dass man durch wortlose Kontemplation Harmonie mit den Rhythmen der Natur erreichen kann. Der Zen-Buddhismus, die chinesische Form des Buddhismus, hat eine ähnliche Sichtweise auf den Kosmos, der einen Gott oder mehrere Götter enthalten kann oder nicht. Diese esoterischen Überzeugungen unterscheiden sich sehr von den Religionen des Westens; Folglich fanden es viele Westler bis in die 1960er und 70er Jahre seltsam, über sie nachzudenken.
Animismus und Ahnenkult sind in vielen Ländern wichtige Bestandteile der asiatischen Theologie. Shinto, die traditionelle Religion Japans, ist ein Beispiel für einen Glauben, der diese Konzepte umfasst. In diesen Systemen haben Tiere, heilige Orte und sogar Gegenstände Geister, die die Welt beeinflussen können und mit Respekt behandelt werden müssen; das gleiche gilt für Ahnengeister. Korea, Vietnam und Thailand haben ähnliche traditionelle Glaubenssysteme. Alle diese Nationen werden auch von zahlreichen Mitgliedern anderer Glaubensrichtungen bevölkert, darunter Buddhismus, Islam und Christentum.