Die Kategorien von Aristoteles stammen aus einem Abschnitt seines logischen Werks Organon mit dem Titel Kategorien. Die Werke von Aristoteles, einem Philosophen des antiken Griechenlands, waren Jahrhunderte nach seinem Leben äußerst einflussreich auf die Entwicklung der westlichen Philosophie und Wissenschaft. Die Kategorien von Aristoteles befassen sich mit der Natur eines bestimmten Teils einer Aussage, einer Aussage, die entweder als wahr oder falsch bewiesen werden kann. Daher sind die Kategorien des Aristoteles ein wesentlicher Bestandteil des Studiums der aristotelischen Logik.
Die Kategorien von Aristoteles sind zehn und können verwendet werden, um sowohl das Subjekt als auch das Prädikat eines Satzes zu identifizieren. Das Prädikat ist das, was bezüglich des Themas als wahr oder falsch bewiesen werden kann. Im Satz „Alle Menschen sind sterblich“ beispielsweise ist „Alle Menschen“ das Subjekt und „sind sterblich“ das Prädikat.
Die erste Kategorie von Aristoteles ist die Substanz. Dies ist sowohl die komplexeste als auch die umstrittenste der Kategorien. Einfach ausgedrückt ist Substanz das, was an und für sich existiert. Alle anderen Kategorien sagen etwas über die Substanz aus, aber die Substanz selbst kann für sich allein stehen. Manche moderne Philosophie lehnt diese Definition von Substanz ab.
Die zweite Kategorie von Aristoteles ist die Quantität. Dies bezieht sich auf die physikalische Größe von etwas und ist die Grundlage für viel späteres mathematisches Denken. Fast jedes Konzept, das physikalischer Natur ist und in Zahlen gemessen werden kann, würde in die Mengenkategorie fallen, wie beispielsweise Beschreibungen von Höhe, Gewicht und Breite.
Die dritte Kategorie von Aristoteles ist Qualität. Dies beschreibt die inhärente Natur eines Objekts. Zur Qualität gehören auch physikalische Beschreibungen, aber nur solche, die sich mathematisch nicht beschreiben lassen.
Die vierte Kategorie von Aristoteles ist die Beziehung, die beschreibt, wie sich ein Objekt zu einem anderen verhält. Das Verhältnis von einem Ding zum anderen kann zum Beispiel das von Ursache und Wirkung oder das der Äquivalenz sein. Dinge können auch physikalisch zusammenhängen, etwa wenn eines kleiner ist als das andere, oder zeitlich, etwa wenn man früher als das andere ist.
Die fünfte Kategorie von Aristoteles ist der Ort. Dies bezieht sich auf die physische Position des Objekts in der Umgebung oder seinen Standort. Die sechste ist die Zeit oder die zeitliche Position des Objekts, entweder in Bezug auf bestimmte Ereignisse oder in Bezug auf ein Zeitmesssystem.
Die siebte Kategorie von Aristoteles ist die Position. Dies bezieht sich speziell auf die Position verschiedener Teile des Objekts in Bezug zueinander und kann von manchen besser als „Pose“ oder „Haltung“ verstanden werden. Der achte ist Staat. Dies ist ein fortlaufendes, aber kein inhärentes Attribut des Objekts. Während ein Adjektiv wie „leichtherzig“ in die Qualitätskategorie fallen kann, würde eines wie „schlafend“ als Zustand eingestuft.
Die neunte Kategorie von Aristoteles ist Aktion und bezieht sich darauf, wie Änderungen an einem Objekt etwas anderes beeinflussen. Umgekehrt ist die zehnte Kategorie Leidenschaft oder Zuneigung, in Bezug auf die Veränderungen, die etwas anderes am Objekt hat.
Jeder Teil einer überprüfbaren Aussage oder Aussage fällt nach Aristoteles in eine und nur eine dieser Kategorien. Hier ist ein Beispielsatz mit den entsprechenden Kategorien in Klammern: Das schüchterne (Qualität), XNUMX Meter große (Menge) Mädchen (Substanz) lag an diesem Nachmittag (Zeit .) neben ihrer Schwester (Beziehung) in ihrem Hinterhof (Ort). ), zufrieden (Zuneigung) mit den Erdbeeren, die sie aß (Aktion), aber gelangweilt (Zustand).