El judaísmo haredí, el judaísmo jasídico y el judaísmo ortodoxo son nombres de diferentes movimientos religiosos dentro de la fe judía. Los tres pueden verse como una familia, con el judaísmo haredí como un subconjunto del judaísmo ortodoxo y el judaísmo jasídico como un subconjunto adicional del subconjunto. La diferencia es realmente una de creencias específicas y una cuestión de grado, más que una gran generalización. Las tres sectas están de acuerdo en la importancia de la palabra y las leyes de Dios, pero eligen adherirse a esas leyes de formas ligeramente diferentes.
El judaísmo ortodoxo se define en gran medida por la firme creencia de que la Torá y las leyes contenidas en ella son de autoridad divina y, por lo tanto, deben estar sujetas a una interpretación y observancia estrictas. Los miembros creen que la Torá comprende las leyes que regirán el pacto hecho por Dios con los Hijos de Israel. El judaísmo ortodoxo es una gran rama del judaísmo y, hasta hace relativamente poco, se podía decir que la mayoría de los judíos eran ortodoxos.
No fue hasta el movimiento de reforma que un gran número de judíos se apartó de las enseñanzas ortodoxas más tradicionales. Los judíos reformistas, que se centran en el concepto de monoteísmo ético, creen que solo las leyes éticas de la Torá son vinculantes. Además, creen que otras leyes, como las del Talmud, fueron producto de su tiempo y lugar, por lo que no era necesario tratarlas como absolutas.
A finales del siglo XIX y principios del XX, el propio movimiento ortodoxo experimentó algunos cambios. Los judíos ortodoxos más nuevos intentaron integrar las enseñanzas de la Torá en la vida moderna, haciendo algunas concesiones y adaptaciones para combinar mejor con las tecnologías y prácticas contemporáneas. Al mismo tiempo, otros judíos ortodoxos rechazaron la mayoría de los movimientos modernos y miraron con cautela cualquier reinterpretación de la ley judía para que encajara en un contexto moderno.
Estos judíos «ultraortodoxos» se hicieron conocidos como judíos haredi, aunque ambos términos se consideran negativos en algunos círculos. El término también se escribe a veces Charedi o Chareidi en inglés. Es importante señalar que los miembros de este grupo no rechazan por completo el mundo moderno o las tecnologías, pero tratan las adaptaciones de la ley judía para adaptarse a ese mundo como algo muy serio. La mayoría de las diferencias entre las perspectivas haredí y ortodoxa tienen que ver con las decisiones de la ley oral sobre cómo se debe aplicar la Torá a una situación moderna. En muchos sentidos amplios, los dos grupos tienden a estar de acuerdo, y es más en los detalles que las cosas comienzan a divergir.
El judaísmo jasídico es un movimiento dentro del judaísmo haredí que se centra en el estudio de los elementos espirituales y alegres del Talmud. Tiene sus raíces en los movimientos anti-Kabbalah del siglo XIII. Los jasidim se centran en la observancia amorosa y gozosa de las leyes establecidas en la Torá y en un amor ilimitado por todo lo que Dios creó. Los miembros viven en comunidades pequeñas y separadas y, a menudo, se destacan por su vestimenta distintiva.
Este movimiento comenzó en el siglo XVIII por el rabino Israel ben Eliezer, más tarde conocido como Baal Shem Tov, el Maestro del Buen Nombre. El judaísmo jasídico deja de lado el énfasis anterior en el estudio de la Torá desde una perspectiva académica y, en cambio, exalta la experiencia de la misma en todo momento. Dentro del movimiento hay varias sectas, incluidas Satmar, Belz, Ger, Sanz, Puppa, Spinka y Lubavitch.