Conocido como el «Santo Mandylion» por los cristianos ortodoxos, la Imagen de Edessa es un trozo de tela que se dice que se imprimió milagrosamente con el rostro de Jesucristo. Según la leyenda, la Imagen de Edesa fue entregada al rey Abgar de la antigua ciudad de Edesa y lo curó de una enfermedad. A principios del siglo IV, Eusebio de Cesarea transcribió una correspondencia en la que el Rey solicita la visita de Cristo, quien promete enviar a un apóstol a visitarlo. El apóstol Tadeo más tarde visitó al rey, lo que supuestamente resultó en su curación milagrosa.
Aunque la leyenda indica que el rey Abgar recibió la Imagen de Edesa como regalo de Cristo, la correspondencia traducida por Eusebio de Cesarea en Historia de la Iglesia no menciona la imagen. En documentación adicional, la Doctrina de Addai (Thaddeus) se menciona que el Rey envió a un artista de la corte a Cristo para pintar su imagen. Una leyenda resultante adoptada como un hecho por la Iglesia Cristiana Ortodoxa, considera la Imagen de Edesa una obra de Dios y no de los humanos; lo que los griegos describieron como «Akheiropoietos» o «Icono no hecho por manos».
En el siglo X, la Imagen de Edesa fue enviada desde Edesa (ahora la ciudad de Urfa) a Constantinopla, donde desapareció en el saqueo de la ciudad en 1204 durante la Cuarta Cruzada. La Imagen de Edesa resurgió más tarde en París, como parte de la Sainte Chapelle del rey Luis IX de Francia, solo para perderse nuevamente durante la Revolución Francesa. En el siglo XIX, las reproducciones de la Imagen de Edesa fueron llevadas por los ejércitos rusos como «Khorugvs» o estandartes religiosos, y proliferaron varias iglesias bizantinas.
Como una de las muchas reliquias religiosas que supuestamente llevan una imagen milagrosa de Cristo, como el Velo de la Verónica; la Imagen de Edesa se confunde a menudo con la Sábana Santa de Turín, una gran tela que se dice que es la impresión de cuerpo entero de Cristo. El periodista Ian Wilson ha teorizado que el objeto promocionado como la Imagen de Edesa entre el siglo VI y el XIII era, de hecho, la Sábana Santa de Turín, doblada y enmarcada para que el rostro fuera visible. El Codex Vossianus Latinus de la Biblioteca Vaticana parece apoyar esta teoría a través de su relato del siglo VIII de que “el rey Abgar recibió una tela en la que se puede ver no solo una cara sino todo el cuerpo”.
Hoy quedan dos reliquias atribuidas a la leyenda de la Imagen de Edesa. La Santa Faz de Génova, conservada en la Iglesia de San Bartolomé de los Armenios; y el Santo Rostro de San Silvestro, conservado en la capilla Matilde del Vaticano.