Genderfeminismus und Gerechtigkeitsfeminismus tauchen manchmal in Diskussionen über feministisches Denken auf und verursachen Verwirrung bei Menschen, die mit diesen Begriffen nicht vertraut sind. Es ist wichtig zu wissen, dass viele Feministinnen diese Begriffe nicht verwenden, und tatsächlich werden sie häufiger in der antifeministischen Rhetorik verwendet. Wenn Sie dies wissen, kann dies Ihre Interpretation dieser Begriffe beeinflussen, wenn Sie ihnen das nächste Mal begegnen.
Die Idee des Genderfeminismus und des Gerechtigkeitsfeminismus wurde von der Autorin Christina Hoff Sommers in ihrem Buch Who Stole Feminism? geprägt. In dem Buch behauptete sie, dass Feministinnen in zwei Hauptkategorien unterteilt werden: Gender-Feministinnen und Gerechtigkeitsfeministinnen. Gleichstellungsfeministinnen befassen sich in erster Linie mit Gleichberechtigung und Gleichbehandlung, während Genderfeministinnen traditionelle Geschlechterrollen und die Rolle, die die Gesellschaft in diesen Rollen spielt, in Frage stellen.
In einem antifeministischen Kontext wird der Gerechtigkeitsfeminismus oft als der „gute“ Feminismus bezeichnet, in der Überzeugung, dass jeder die gleichen Rechte unterstützt, was es schwierig macht, mit Gerechtigkeitsfeminismus zu argumentieren. Genderfeministinnen hingegen sind „schlechte“ Feministinnen, weil sie die Grundregeln der Gesellschaft in Frage stellen. Sie können Genderfeminismus hören, der als extremer oder Randfeminismus beschrieben wird, mit dem Ziel, die Ideen dahinter zu diskreditieren.
Die Wahrheit ist, wie so oft, etwas komplizierter. Es gibt in der Tat viele verschiedene Arten von Feministinnen, von denen sich einige mit der einen oder anderen Seite dieser Dichotomie identifizieren können. Einige Feministinnen mögen diese vereinfachende Kategorisierung der Frauenbewegung jedoch nicht und glauben, dass die Argumente der Gerechtigkeitsfeministinnen die Frauenbewegung letztendlich untergraben können, indem sie sich weigern, anzuerkennen, dass die Rechte der Frauen in ein komplexes soziales und kulturelles Netz verstrickt sind. Geschlechterfeminismus und Gleichberechtigungsfeminismus werden oft in Strohmann-Argumenten genannt, die dazu führen, dass Frauen den Feminismus ablehnen, weil sie sagen, dass sie nur gleiche Rechte für Frauen wollen, ohne zu wissen, dass das Erreichen gleicher Rechte ein komplizierter und holpriger Weg sein kann.
Im Gerechtigkeitsfeminismus wird beispielsweise der Gedanke nicht in Frage gestellt, dass Frauen zu Hause bleiben sollten, während Männer Ernährer sein sollten, und die Geschlechter werden als grundlegend unterschiedlich angesehen. Im Gender-Feminismus werden diese Ideen in Frage gestellt und das Ziel ist es, eine Welt aufzubauen, in der Mädchen und Jungen zu dem werden können, was sie sein möchten. Dies geht einen Schritt über den grundsätzlichen Wunsch nach Lohngleichheit und rechtlicher Gleichbehandlung hinaus und geht den Gründen nach, warum sich Geschlechterrollen in jungen Jahren entwickeln und wie negativen Geschlechterstereotypen entgegengewirkt werden könnte. Genderfeministinnen befürworten eine de facto Abschaffung des Sexismus, während Gerechtigkeitsfeministinnen sich eher auf de jure oder rechtliche Fragen konzentrieren.