Le blâme de la victime se produit lorsque la faute d’un crime ou d’un incident est attribuée à la victime de la situation. Certains sociologues pensent que blâmer la victime est souvent une manière fallacieuse d’analyser un incident et peut se développer à partir d’une tendance à croire que le monde est généralement juste et que les gens obtiennent ce qu’ils méritent. Le blâme de la victime est souvent associé à des préjugés raciaux, économiques ou culturels, mais est également fréquemment cité comme un processus de réflexion courant dans les problèmes de viol, d’abus sexuel et de violence domestique.
Le processus de pensée de base du blâme de la victime tend à affirmer que la victime a causé sa propre blessure ou des dommages d’une manière ou d’une autre. Dans le cas du viol, un exemple classique de blâme de la victime est un agresseur affirmant que sa victime a causé le viol en s’habillant de manière provocante. Dans les préjugés économiques, une forme de blâme de la victime pourrait être que les pauvres restent pauvres parce qu’ils sont paresseux et non qualifiés.
Rejeter tous les arguments blâmer la victime est problématique, car dans certains cas, les gens peuvent vraiment provoquer leur propre malheur. Si un conducteur imprudent percute un poteau téléphonique, il peut être fautif même s’il subit des blessures. Si un mari est tué par sa femme alors qu’il tentait de la battre à mort, la mort peut être rejetée comme légitime défense, plutôt que accusée de meurtre. Puisqu’il existe des exceptions à chaque règle, il est logiquement impossible de dire qu’une personne blessée par un crime n’est jamais fautive pour les circonstances.
Certains experts sociologiques suggèrent que la mentalité de blâmer la victime est souvent intégrée dans le tissu d’une culture ou d’une communauté. Le viol des femmes est souvent le principal exemple d’une situation dans laquelle une victime est susceptible d’être blâmée pour la situation. À la fin du 20e siècle, plusieurs systèmes juridiques ont introduit des lois sur le protection contre le viol, qui interdisent aux avocats de la défense dans un procès pour viol d’interroger la victime sur ses antécédents sexuels au motif que la promiscuité passée n’a aucune incidence sur les relations sexuelles actuelles. problème d’agression. Avant l’utilisation des boucliers anti-viol, il n’était pas rare que les équipes de défense suggèrent qu’une personne aux mœurs légères, ou qui avait consenti à des relations sexuelles dans le passé, ne pouvait pas être violée. Dans certains systèmes juridiques, il reste routinier d’attribuer le blâme à la victime plutôt qu’au violeur accusé.
Certains experts attribuent la présence de philosophies blâmant la victime à l’une des deux visions du monde, connues sous le nom de concepts de monde juste et d’invulnérabilité. Selon une philosophie du monde juste, les gens obtiennent généralement ce qui leur arrive ; ainsi une personne qui souffre de la mauvaise fortune doit l’avoir apportée sur elle-même. Dans la théorie de l’invulnérabilité, une personne peut supposer qu’elle est invulnérable au préjudice causé à une victime, puisqu’elle ne ferait pas les mêmes choix.