La teología asiática se relaciona con las creencias espirituales que son nativas del continente asiático. Estos incluyen el budismo, el hinduismo y el animismo, así como filosofías más esotéricas, como el zen y el taoísmo. Estos sistemas de creencias a menudo se agrupan, especialmente por los eruditos religiosos occidentales, como «Oriental» o «Filosofía oriental». La teología asiática, sin embargo, es más diversa y compleja de lo que sugiere este título general, y se origina en naciones como Japón, China e India, que tienen sus propias culturas e historias distintas. Algunas de estas religiones son mucho más antiguas que los sistemas de creencias occidentales comparables, como el islam y el cristianismo.
El continente asiático se extiende hacia el este desde los Balcanes hasta el Océano Pacífico, abarcando las naciones modernas de India, Rusia y Japón, entre muchas otras. Es el hogar de algunas de las culturas más antiguas de la Tierra, incluidas las de India y China. El Medio Oriente a veces se considera parte de Asia geográficamente, pero en las discusiones de teología, está más fuertemente vinculado a Europa y Occidente. La teología asiática incluye religiones específicas de una nación, como el sintoísmo en Japón y el jainismo en India. Otras religiones, como el budismo y el taoísmo, se han extendido con éxito por Asia y, en menor grado, también por el resto del mundo.
El hinduismo y el jainismo se originaron en la antigua India y todavía tienen millones de seguidores en la actualidad. Cada uno cree en el panteísmo, o la existencia de múltiples dioses, y la reencarnación. El budismo fue fundado en la India por el maestro espiritual Siddhartha Gautama, o Buda, alrededor del año 500 a. C. Buda enseñó que el progreso hacia un conocimiento espiritual superior, o la iluminación, podría llevar muchas vidas, pero eventualmente traería la libertad del ciclo interminable de reencarnación. Otras enseñanzas budistas, como la no violencia y el karma, han influido en culturas de todo el mundo.
Los misioneros budistas eventualmente viajaron por toda Asia, con consecuencias para la teología asiática en su conjunto. El budismo tuvo bastante éxito en China, donde se mezcló con filosofías similares, como el taoísmo. El taoísmo, fundado por el filósofo chino Lao Tse, enseña que, a través de la contemplación sin palabras, se puede lograr la armonía con los ritmos de la naturaleza. El budismo zen, la forma china de budismo, tiene una visión similar del cosmos, que puede contener o no un dios o dioses. Estas creencias esotéricas son muy diferentes de las religiones de Occidente; en consecuencia, a muchos occidentales les resultó extraño contemplarlos hasta los años sesenta y setenta.
El animismo y el culto a los antepasados son partes importantes de la teología asiática en muchas naciones. El sintoísmo, la religión tradicional de Japón, es un ejemplo de una fe que abraza estos conceptos. En estos sistemas, los animales, los lugares sagrados e incluso los objetos tienen espíritus que pueden influir en el mundo y deben ser tratados con respeto; lo mismo ocurre con los espíritus ancestrales. Corea, Vietnam y Tailandia tienen sistemas de creencias tradicionales similares. Todas estas naciones también están pobladas por numerosos miembros de otras religiones, incluidos el budismo, el islam y el cristianismo.