Occasionalism ist ein Konzept, das versucht, die Idee der Kausalität auf die Beziehung zwischen Körper und Geist zu beziehen. Aus theologischer Sicht betrachtet, hat Gelegenheitalismus mit der Wechselwirkung zwischen dem physischen Körper und dem Geist zu tun, der den Körper bewohnt. Der Occasionalismus setzt voraus, dass die Interaktion zwischen Körper und Geist ohne irgendeine Art von Kraft, die die Interaktion zwischen Körper und Geist in Gang setzt, niemals stattfinden würde und die daraus resultierenden Handlungen niemals zustande kommen würden.
Als philosophische und theologische Theorie gibt es den Occasionalismus mindestens seit dem 9. Jahrhundert n. Chr. Während jeder Ansatz darin übereinstimmt, dass irgendeine Art von Kraft die anfängliche Auseinandersetzung von Geist und Körper auslöst, zweigen verschiedene Denkschulen von diesem gemeinsamen Punkt ab. Für einige ist nicht nur die anfängliche Kraft, die die Interaktion verursacht, als Gott bekannt, sondern auch, dass alle nachfolgenden Handlungen, die aus dieser Vereinigung von Geist und Körper resultieren, von Gott verursacht werden.
Für den Gelegenheitsspieler, der sich der Theorie von einem theologischen Standpunkt aus nähert, werden die Handlungen Gottes zur Quelle aller Ergebnisse. Wenn also Feuer in die Nähe von Papier gelegt wird, wird das Papier von Gott verbrannt, nicht vom Feuer. Dies bedeutet, dass alle Handlungen innerhalb des vollkommenen Willens Gottes liegen, da die Gottheit die Quelle aller Handlungen oder Ursachen ist. Gegner des Gelegenheitsismus neigen dazu zu bemerken, dass dieser Ansatz zur Interaktion zwischen Geist und Körper das Prinzip des freien Willens oder der Handlungsfähigkeit negiert, das annimmt, dass zu den Gaben Gottes an die Menschheit das Privileg gehört, individuelle Entscheidungen zu treffen und für die Ergebnisse verantwortlich zu sein.
Im weiten Rahmen des Gelegenheitsismus wird die initiierende Kraft in keiner Weise von der Menschheit gehemmt. Die Kraft kann jedoch entweder von Gesetzen beherrscht werden, die der Menschheit unbekannt sind, oder von Gesetzen, die von der Kraft selbst auferlegt werden. Es gibt auch eine Begleittheorie, die als gelegentliche Kausalität bekannt ist und sogar die Aufnahme eines dritten Elements der Kausalität in die Mischung ermöglicht, wodurch Ursache und Wirkung, wie sie von vielen Menschen in der modernen Welt verstanden wird, weiter distanziert werden.