Le nierika est une forme d’art spirituel utilisé par le peuple Huichol. Le nierika moderne se compose de morceaux de fil coloré fixés sur un support rond ou carré, dans des symboles ornés ou des images provenant du monde des esprits. Ces dernières années, le nierika a fait son chemin dans les villes du Mexique, et de là dans le monde extérieur, et a captivé les gens par sa beauté profonde et sa complexité.
Les Huichols sont un groupe indigène de l’ouest du Mexique dans la Sierra Madres. Ils sont environ 7,000 1960 et plus de la moitié de la population a migré vers les villes du Mexique depuis les années XNUMX. Les Huichol ont une riche tradition orale et ont résisté à l’acquisition de la culture occidentale, conservant leur propre langue et leurs traditions religieuses.
La vision du monde des Huichols est profondément chamanique, et dès l’enfance, la plupart des Huichols apprennent à communiquer régulièrement avec le monde spirituel. Cette communication passe par un ritualisme fort et une belle utilisation des symboles. Le nierika est le plus visible de cette communication symbolique avec le monde des esprits.
Nierika n’est pas seulement utilisé pour décrire l’artefact physique réel, mais est également le mot Huichol pour la divinité. Nierika orne toutes sortes d’espaces sacrés dans la vie des Huichols, des temples aux grottes sacrées en passant par les sanctuaires xiriki de chaque maison. Le nierika traditionnel peut prendre de nombreuses formes différentes, chacune ayant des rôles différents. Un nierika peut être carré ou rond, avec des trous au centre. Les nierika carrés sont considérés comme des tapis de prière pour les ancêtres, tandis que les nierika ronds les plus courants sont considérés comme invoquant un ancêtre ou un dieu.
Un type traditionnel de nierika est connu sous le nom de namma. En espagnol, on les appelait souvent ojo de dios, ou les yeux de Dieu. L’ Eyeil de Dieu consistait en un treillis de bâtons tissés avec du fil, avec un œil au milieu. Namma a été construit pour que dieu regarde à travers le trou au centre sur un suppliant pendant qu’il priait.
Dans les années 1960, le nierika traditionnel a commencé à devenir plus élaboré, à la fois avec l’introduction de fils plus colorés et le désir de la part des migrants Huichol de gagner leur vie dans leurs nouvelles maisons en ville. En 1962, à Guadalajara, un certain nombre de nierika grand format ont été exposés, offrant au grand public un premier aperçu de cette étonnante forme d’art spirituel. Les premiers nierika publics étaient assez simples et réalisés dans un style relativement traditionnel. Au fil des ans, ces nierika sont devenus de plus en plus complexes, atteignant finalement le statut qu’ils ont aujourd’hui, où les plus beaux exemples sont exposés dans les musées comme beaux-arts.
Le nierika utilise des symboles et des images de la structure du mythe Huichol. Les Huichol utilisent rituellement le peyotl pour mieux apercevoir le monde des esprits, et de ces quêtes rapportent des images du plan spirituel à afficher dans leur art nierika. Nierika sont un rappel constant de la nature spirituelle de la réalité, que les Huichol voient comme une expression sans fin de prière et de saisie vers le divin. Le peyotl est recueilli comme une expression de cette prière, il est ingéré comme une forme de prière, le monde des esprits est traversé dans la prière, le nierika est fabriqué avec la prière et il existe comme une prière rendue physique.