Indra ist der König der Götter im frühen Hinduismus, in vielerlei Hinsicht analog zu Zeus in der griechischen Mythologie oder Odin in der nordischen. Er ist der Gott des Wetters sowie der Gott des Krieges und wird stark in der Mythologie des Hinduismus personifiziert. Er ist ein Charakter, der Liebe und Tapferkeit zeigt und viele der größten romantischen Geschichten und Geschichten von Tapferkeit treibt.
Indra wird normalerweise visuell als mit roter Haut und vier Armen beschrieben und wird normalerweise mit der Blitzwaffe Vajra dargestellt. Er wurde als Sohn von Prthivi und Dyaus Pita, der Erde und des Himmels, geboren und wird manchmal als Zwilling des Feuergottes Agni bezeichnet. Wie Agni soll er in voller Stärke geboren worden sein, bereit für den Kampf. Er heiratete die Göttin Indrani und hatte mit ihr viele Kinder, darunter Midhusa, Nilambara, Rsabha, Sitragupta, Rbhus, Arjuna und Jayanta.
In der Schlacht war Indra beispiellos. Er verteidigte sowohl die Sterblichen als auch die Götter vor den Mächten des Bösen und ritt auf seinem Reittier, dem riesigen weißen Elefanten Airavata mit vier Stoßzähnen, in die Schlacht. Seine Waffe, der Vajra, war in der Lage, jede Substanz, ob göttliche oder andere, zu durchschneiden und als Speer, Streitkolben und Schwert zu wirken.
Der berühmteste von Indras großen Schlachten zum Wohle des Menschen war sein Kampf mit dem Drachen Vritra. In seiner Gier hatte Vritra das gesamte Wasser der Erde gehortet und niemandem erlaubt, davon zu trinken. Die Völker der Erde waren nicht in der Lage, gegen Vritra zu kämpfen, und so steckten sie in einer ständigen Dürre fest. Schließlich wurde Indra geboren, und seine erste große Aufgabe bestand darin, Wasser aus Vritra zu befreien. Er konsumierte viel Soma, das machtverleihende Getränk der Götter, um unglaublich mächtig zu werden. Er kämpfte sich durch neunundneunzig Festungen und kam schließlich nach Vritra. Sie kämpften am Himmel, gleich an Macht, keiner besiegte den anderen. Mitten in der Schlacht griff Indra über die Wolken und holte den Donnerkeil Vajra. Damit versetzte er Vritra einen großen Schlag, sprengte seinen Magen weit auf und befreite alles Wasser der Erde, das darin enthalten war.
Indra wurde schließlich von den Trimurti von Vishnu, Brahma und Shiva etwas verdrängt, als sich der Hinduismus änderte, um diese drei Götter über den anderen zu verehren. In dieser späteren Zeit wurde Indra als etwas schwach dargestellt, und die Geschichte seines Kampfes mit Vritra endet tatsächlich damit, dass er die Hilfe von Vishnu und Shiva brauchte, um den Drachen zu zerstören. Er wurde schließlich als Herr der kleineren Götter des Pantheons eingesetzt, aber immer noch der Herrschaft der größeren Götter unterworfen. Dies zeigt sich am besten in Geschichten, in denen Krishna sich wiederholt als immun gegen Indras Macht erweist.
Viele von Indras Geschichten, wie viele griechische Geschichten, zeigen eine grundlegende moralische Lektion. Eine berühmte Geschichte von Indra, Indra und die Ameisen, ist eine einfache Lektion in Mäßigkeit. Nachdem Indra zum König der Götter aufgestiegen ist, bittet Indra Vishvakarma, den Erbauer der Götter, ihn zu einem mächtigen Palast zu machen. Er fordert immer wieder, dass dem Palast immer mehr hinzugefügt werden. Überwältigt bittet Vishvakarma um Hilfe von Brahma, der Vishnu um Hilfe bittet. Vishnu geht in Form eines kleinen Jungen zum Palast, bewundert den Palast und sagt, er sei noch besser als die Paläste der ehemaligen Indras. Indra lacht darüber, aber dann redet der Junge weiter über die vergangenen Indras, die schließlich alle zerstört und wiedergeboren wurden in dem unendlichen Kreislauf von Tod und Wiedergeburt, der das gesamte Universum beansprucht. Gedemütigt verlässt Indra den Palast und wird Einsiedlerin. Schließlich wird Indra gezeigt, dass die Flucht vor der Welt keine Möglichkeit ist, in ihr zu leben, und lernt, eine weltliche Existenz mit einer spirituell erwachten in Einklang zu bringen.