La teología de las religiones es una rama de la teología cristiana que explora la relación entre el cristianismo y otras religiones del mundo, particularmente en lo que respecta a la soteriología o el estudio de la salvación. En otras palabras, una de las principales preocupaciones de la teología de las religiones es si los seguidores de otras religiones pueden salvarse y, de ser así, cómo pueden hacerlo. Las tres teologías principales de la religión son el exclusivismo, el inclusivismo y el pluralismo.
El exclusivismo es la opinión sostenida por muchos protestantes conservadores de que solo la fe en Cristo puede conducir a la salvación, por lo que los seguidores de otras religiones no pueden salvarse. Esta teología de las religiones tiene sus raíces en la declaración de Jesús de que él es «el camino, la verdad y la vida». Los exclusivistas creen firmemente en la unicidad de Cristo entre los maestros religiosos, ya que según su punto de vista, sus enseñanzas son las únicas que conducen a la salvación eterna. Las personas que sostienen este punto de vista generalmente interpretan la Biblia de manera más literal que otros cristianos y es más probable que participen en la obra misionera que se enfoca en convertir y enseñar a otros.
Los inclusivistas también creen que Cristo es el único camino a la salvación, pero afirman que los seguidores de otras religiones también son llevados a la salvación a través de Cristo. Según la teología inclusivista de las religiones, Dios acepta cualquier práctica religiosa sincera como ofrecida a través de Cristo, incluso si sus seguidores no lo saben. Estas personas son conocidas en la teología católica como «cristianos anónimos», un término acuñado por el teólogo del siglo XX Karl Rahner. Algunos dicen que solo las personas que no han tenido la oportunidad de escuchar acerca de Cristo pueden ser cristianos anónimos, mientras que otros piensan que todas las personas religiosas se salvarán independientemente de su exposición al cristianismo. Los críticos dicen que tal visión de la salvación intenta mantener la unicidad de Cristo a través de juegos de palabras, pero la salvación que no es a través de la fe en Cristo no puede realmente llamarse salvación a través de Cristo en absoluto.
Los defensores de la teología pluralista de la religión creen que todas las religiones son medios igualmente válidos para llegar a Dios y que el cristianismo no es ni mejor ni peor que cualquier otro. Una analogía útil para entender el pluralismo podría ser considerar el cielo como una ciudad con muchos caminos que conducen a él; el camino o religión que sigue una persona en particular depende en gran medida de dónde comenzó, pero eventualmente todos los caminos convergerán y conducirán a Dios. Los críticos del pluralismo argumentan que las afirmaciones hechas por diferentes grupos religiosos son intrínsecamente contradictorias, por lo que no todas pueden ser ciertas. Por ejemplo, muchas sectas islámicas enseñan que la salvación viene a través de buenas obras, mientras que la mayoría de los cristianos creen que la salvación viene por fe en lugar de obras. Otros, sin embargo, ven el pluralismo como una fuerza capaz de promover la paz entre los seguidores de todas las religiones.
Algunos han criticado la teología de las religiones por centrarse en puntos de vista del cielo y la salvación después de la muerte, excluyendo la relación terrenal entre religiones. El inclusivismo, por ejemplo, ha sido atacado sobre la base de que devalúa la necesidad del trabajo misionero. Sin embargo, si los inclusivistas creen que el cristianismo es la mejor manera de vivir en la tierra, independientemente del efecto sobre lo que sucede después de la muerte, aún pueden participar en los esfuerzos misioneros. Muchos teólogos están trabajando hacia una teología de las religiones que equilibre tanto las preocupaciones terrenales como las celestiales, pero la soteriología sigue siendo la cuestión dominante dentro de esta rama de estudio.