La Teología del Nuevo Pacto es una visión de la historia bíblica y mundial que sostienen algunos círculos cristianos calvinistas, especialmente en grupos presbiterianos reformados o bautistas reformados. Su singularidad consiste en su visión de una ruptura definitiva entre el Antiguo y el Nuevo Testamento. Mientras que otros grupos, como los dispensacionalistas, sostienen un punto de vista similar, la Teología del Nuevo Pacto también sostiene que ciertas promesas en el Antiguo Testamento se refieren a la iglesia, o al Israel espiritual, en lugar del Israel étnico o nacional literal. Este punto de vista a veces se ve como un término medio entre dos teologías más antiguas: la Teología del Pacto y el dispensacionalismo.
Los seguidores de la Teología del Nuevo Pacto creen que el Antiguo Testamento fue un pacto temporal, diseñado para ser reemplazado por el Nuevo Testamento. Abogan por una ruptura definitiva entre estos dos períodos de la historia de la salvación. En este punto de vista, la iglesia, que comenzó en Pentecostés, reemplaza a Israel como receptor de cualquier promesa hecha en el Antiguo Testamento que no se había cumplido en el tiempo de Cristo.
La Teología del Nuevo Pacto conserva algunas similitudes con la Teología del Pacto, que es otro punto de vista calvinista. Ambos puntos de vista permiten la salvación de los judíos antes del tiempo de Cristo, pero argumentan que fueron salvos bajo el Pacto de Gracia, el Pacto del Nuevo Testamento, aunque no sabían de su existencia en ese momento. Significativamente, sin embargo, la Teología del Pacto ve más continuidad entre los dos períodos de tiempo que la Teología del Nuevo Pacto. Mientras que el segundo ve el Antiguo Testamento abolido, el primero lo ve terminado. La Teología del Pacto también sostiene que la iglesia existió durante el Antiguo Testamento en lugar de ser fundada después de la época de Cristo.
Otro punto de vista similar pero en competencia es el del dispensacionalismo. Como los teólogos del Nuevo Pacto, los dispensacionalistas ven una ruptura definitiva entre el Antiguo y el Nuevo Testamento, y ven el día de Pentecostés como la fecha de inicio de la iglesia. Sin embargo, los dispensacionalistas creen que los pactos hechos con Israel se cumplirán con Israel, los descendientes literales de Abraham, en lugar de con la iglesia como una encarnación espiritual de Israel. Los dispensacionalistas, en lugar de creer en dos períodos de tiempo salvíficos principales, el Antiguo y el Nuevo Testamento, creen en siete dispensaciones totales, algunas de las cuales, incluido el milenio, aún no han llegado a existir. Este punto de vista es popular tanto en los grupos calvinistas como en otros protestantes.
Para comprender cualquiera de estas teologías es crucial comprender la palabra «pacto», que es sinónimo de «testamento». En ocasiones, ambas palabras se definen simplemente como «promesa», pero en realidad un pacto es un poco más complejo. Un pacto es un acuerdo entre dos o más personas o grupos que puede ser condicional o incondicional, eterno o temporal. Algunas de las muchas interpretaciones teológicas del pacto argumentan que los pactos que Dios hizo con Israel en el Antiguo Testamento continúan siendo válidos hoy. Otros puntos de vista afirman que estos pactos ahora son nulos, o que en realidad ahora se aplican a la iglesia en lugar de a los israelitas étnicos o nacionales. Estas promesas incluyen la salvación tanto espiritual como física.