La piété filiale, ou xiao, est un concept originaire du confucianisme qui décrit la manière dont les membres de la famille doivent interagir les uns avec les autres. Il est basé sur une relation hiérarchique, dans laquelle les parents et la famille plus âgée occupent un rang plus élevé que les enfants et les membres plus jeunes de la famille, et les hommes occupent un rang plus élevé que les femmes. Dans le système confucéen, ceux de rang supérieur ont la responsabilité de prendre soin et d’élever ceux de rang inférieur, et ceux de rang inférieur ont à leur tour la responsabilité de respecter et d’obéir à ceux de rang supérieur. Il existe également un certain nombre de concepts connexes dans le confucianisme, notamment ren, ou altruisme, et yi, ou droiture, ainsi que des concepts de gouvernance de l’État.
Principes de base
Dans sa forme la plus élémentaire, la piété filiale se rapporte de manière appropriée aux membres de sa famille. Pour les jeunes membres de la famille, cela inclut respecter les aînés, leur obéir, prendre soin d’eux à mesure qu’ils vieillissent, les conseiller au besoin et les aimer. Pour ceux qui sont plus âgés, il s’agit de subvenir aux besoins des plus jeunes, de les élever correctement, de leur donner les opportunités dont ils ont besoin pour réussir et de leur apprendre à être une bonne personne. Il est considéré comme l’application concrète de l’amour qui existe naturellement entre les membres de la famille. Tous les principes de xiao s’appliquent aux membres vivants et morts de la famille.
Application pratique
Concrètement, xiao se décompose en plusieurs responsabilités clés. Les parents et les aînés ont la responsabilité de subvenir aux besoins des enfants et de les élever pour qu’ils aient le suzhi ou la cultivation approprié. Cela implique de leur donner toutes les opportunités possibles, comme de les inscrire dans de bonnes écoles, de leur faciliter la tâche pour obtenir un emploi, ou de leur acheter des choses et de leur donner de l’argent. De plus, les personnes âgées s’occupent souvent des petits-enfants ou d’autres membres plus jeunes de la famille si leurs parents travaillent ou étudient. Pour cette raison, de nombreux Chinois vivent avec plusieurs générations de membres de la famille.
En échange des soins et des biens matériels, les enfants et les jeunes membres de la famille doivent être obéissants et profiter des opportunités que les aînés leur offrent. En faisant cela et en réussissant, ils peuvent apporter de la fierté ou un visage à la famille, afin que leurs parents puissent voir que leur travail et leur éducation ont porté leurs fruits. Les membres plus jeunes de la famille sont également censés s’occuper de leurs parents lorsqu’ils vieillissent et ne travaillent plus, et qu’ils produisent des enfants pour continuer la lignée familiale.
En plus des relations avec les membres vivants de la famille, la piété filiale est également requise dans les relations avec les ancêtres. Cela prend généralement la forme d’un culte des ancêtres. De nombreuses familles visitent périodiquement les tombes ou les sanctuaires de leurs ancêtres pour leur fournir de la nourriture, de l’argent ou des biens dont ils pourraient avoir besoin dans l’au-delà, et avoir une lignée familiale continue est considéré comme très important, car cela garantit qu’il y aura toujours quelqu’un à regarder. après ceux qui meurent. Dans l’ensemble, les ancêtres sont considérés comme soutenant la Chine et ayant besoin de respect, car ils peuvent influencer le fonctionnement du monde pour la génération actuelle.
Concepts associés
Le concept de piété filiale est étroitement lié à d’autres concepts confucéens, notamment ren et yi. Par exemple, si un enfant manque de ren, alors ses aînés ont la responsabilité en termes de xiao de l’aider à le développer. Ces concepts peuvent même l’emporter sur d’autres obligations, dans certains cas. Par exemple, si un père faisait quelque chose de mal, alors son enfant serait obligé par yi de le corriger.
Les règles régissant les relations familiales sont également liées aux croyances sur la façon dont un gouvernement ou un État devrait être dirigé. Dans le confucianisme, la famille est prise comme modèle pour l’État, avec le chef comme père de famille et les sujets comme enfants. En tant que tels, les citoyens d’un pays sont perçus comme ayant de la piété envers leur dirigeant, et il ou elle est perçu comme ayant la responsabilité de prendre soin d’eux et de leur enseigner la manière appropriée d’agir.
Histoire
Ce concept est né de Confucius, qui était un enseignant et homme politique chinois aux IIIe et IVe siècles avant notre ère. Son travail a formé une philosophie qui a plus tard pris une signification religieuse, et elle est encore largement pratiquée aujourd’hui. Xiao en particulier a été mentionné pour la première fois dans Le classique de la piété filiale, qui contient des instructions sur la façon d’agir dans des types de relations spécifiques. On pense qu’il remonte à environ 3 avant notre ère.