La teologia di Paolo è una raccolta di credenze religiose cristiane moderne a partire dal 2011 che si basano sugli insegnamenti di Paolo o Saulo di Tarso, cittadino romano e scrittore strumentale e missionario nella fondazione della chiesa paleocristiana dal 31 al 67 ANNO DOMINI. È Paolo che si crede abbia iniziato la promulgazione delle dottrine fondamentali del cristianesimo, come l’espiazione di tutti i peccati umani attraverso il sacrificio di Cristo, la salvezza per fede invece che per opere, e Gesù come Figlio di Dio. Paolo era un contemporaneo di Gesù, ma non uno dei 12 discepoli, e invece una presenza fondamentale nella chiesa paleocristiana dopo la crocifissione di Gesù. La sezione del Nuovo Testamento della Bibbia cristiana contiene 14 epistole o lettere di guida e istruzione cristiana come base per la teologia di Paolo, scritte da lui ai membri della chiesa primitiva. Mentre solo sette di questi sono definitivamente ritenuti dagli storici teologi attribuiti direttamente a Paolo, tre degli altri sono aperti al dibattito sulle loro origini e potrebbero anche essere di sua mano.
Paolo era un fabbricante di tende di professione e un tipico ebreo del suo tempo che tuttavia non ascriveva credenze ebraiche, specialmente dopo la sua conversione al cristianesimo sulla strada per Damasco durante il periodo dei primi anni ’30 d.C. Tra i concetti fondamentali della teologia di Paolo c’è che Cristo è stato inviato come salvatore di tutta l’umanità, non solo degli ebrei. La sua educazione teologica per la chiesa primitiva, quindi, era focalizzata sul raggiungere i gentili, o cittadini comuni non ebrei, nella regione mediterranea dell’Impero Romano. La teologia di Paolo insegnava che, mentre Cristo era il Figlio di Dio, era subordinato a Dio Padre e all’essere per mezzo del quale Dio Padre ha creato tutte le cose e sostenuto tutte le cose. Paolo ha inoltre promosso nuovi tipi di teologia nella Chiesa che hanno eliminato le pratiche bibliche degli ebrei dell’Antico Testamento, come il sacrificio di animali, sostituendo la natura perfetta di Cristo come sacrificio per coprire il peccato umano.
La maggior parte della teologia di Paolo contraddiceva direttamente gli insegnamenti ebraici sul Messia e portava a crescenti divisioni tra le prime credenze cristiane e le credenze ebraiche. Come risultato diretto, pochi ebrei dell’epoca furono convertiti al cristianesimo, sebbene offrisse la vita eterna a coloro che riponevano la loro fede in Cristo e nel suo sacrificio. La teologia di Paolo, infatti, divenne la pietra angolare delle visioni del Nuovo Testamento che, in larga parte, negavano l’importanza o la necessità degli insegnamenti dell’Antico Testamento per raggiungere la salvezza. Descriveva tutta l’umanità come sottoposta al giudizio finale per i suoi peccati, con l’unica via di fuga dal giudizio che era il perdono mediante il sacrificio divino di Cristo per il bene del mondo.