Nella filosofia religiosa e giuridica, la legge divina è qualsiasi legge che si ritiene sia stata rivelata direttamente agli umani da un potere superiore. Alcuni esperti considerano questo concetto come correlato a quello della legge naturale, la convinzione che ci siano idee universali di giusto e sbagliato inerenti alla condizione umana. La fede nella legge divinamente rivelata può essere trovata in molte culture. Alcune religioni hanno ampi corpi di questo tipo di legge, incluso l’ebraismo ortodosso, che attribuisce molte delle sue regole direttamente alla rivelazione divina. Altri possono avere un insieme più piccolo di leggi o principi, ma possono non essere meno influenti: le leggi secolari di una cultura possono essere influenzate dalle credenze dei cittadini nella legge divina.
Le idee della legge divina e della legge naturale sono filosoficamente connesse. La legge naturale è una legge eterna, inerente alla natura del mondo e dell’umanità, che può essere scoperta dalla ragione umana. I filosofi religiosi, quindi, possono considerare la legge naturale come rivelata divinamente, mentre i laici localizzano le origini della legge naturale nella coscienza umana, piuttosto che in una divinità. Tuttavia, spesso c’è una notevole sovrapposizione tra i due. Ad esempio, nel cristianesimo e nell’ebraismo, molti dei Dieci Comandamenti, come i divieti di omicidio e furto, sono ritenuti legge divina ma sono presenti anche nella legge morale naturale.
Sebbene molte culture considerino la legge naturale divina, non tutta la legge divina è legge naturale. La legge divina può cambiare nel tempo a causa di nuove rivelazioni o nuove interpretazioni, o secondo uno scopo divino. La Chiesa cattolica, ad esempio, considera le numerose leggi rituali e dietetiche stabilite nell’Antico Testamento come sostituite dagli insegnamenti di Cristo.
La fede nella legge divina può talvolta portare a scontri con la legge temporale o secolare. I credenti hanno sostenuto che, poiché tali leggi sono opera di un potere divino — mentre la legge secolare è il prodotto della ragione umana — il costrutto umano è invalidato se è in conflitto con la rivelazione. Ad esempio, gli abolizionisti cristiani negli Stati Uniti del diciannovesimo secolo si opposero alla schiavitù sulla base del fatto che, sebbene legale, era in conflitto con gli insegnamenti della Bibbia. La convinzione che queste leggi trascendano le decisioni politiche sulla legge è nota come credenza nel governo secondo la legge superiore.
Non tutte le culture trattano la legge divina e la legge umana come necessariamente contraddittorie. In alcune società, il diritto religioso e il diritto secolare sono separati. Per gran parte del periodo medievale in Europa, la chiesa fu governata da un proprio insieme di leggi, con il diritto di avere i propri tribunali e di eseguire le proprie sentenze. Ad altre minoranze religiose, compresi i membri della comunità ebraica, era talvolta permesso di osservare le proprie leggi religiose nella vita privata, purché obbedissero alla legge secolare nelle questioni pubbliche.