Die Theologie des Neuen Bundes ist eine Sicht der Bibel- und Weltgeschichte, die von einigen calvinistischen christlichen Kreisen, insbesondere von reformierten presbyterianischen oder reformierten baptistischen Gruppen, beibehalten wird. Seine Einzigartigkeit besteht darin, dass er einen definitiven Bruch zwischen dem Alten Testament und dem Neuen Testament sieht. Während andere Gruppen, wie etwa Dispensationalisten, eine ähnliche Ansicht vertreten, behauptet die Theologie des Neuen Bundes auch, dass sich bestimmte Verheißungen im Alten Testament auf die Kirche – oder das geistliche Israel – beziehen und nicht auf das wörtliche ethnische oder nationale Israel. Diese Ansicht wird manchmal als Mittelweg zwischen zwei älteren Theologien gesehen: Bundestheologie und Dispensationalismus.
Anhänger der Theologie des Neuen Bundes glauben, dass das Alte Testament ein vorübergehender Bund war, der durch das Neue Testament ersetzt werden sollte. Sie plädieren für einen endgültigen Bruch zwischen diesen beiden Epochen der Heilsgeschichte. Aus dieser Sicht ersetzt die Kirche, die zu Pfingsten begann, Israel als Empfänger aller im Alten Testament gemachten Verheißungen, die bis zur Zeit Christi nicht erfüllt worden waren.
Die New Covenant Theology behält einige Ähnlichkeiten mit der Covenant Theology, einem weiteren calvinistischen Standpunkt. Beide Ansichten ermöglichen die Errettung der Juden vor der Zeit Christi, argumentieren jedoch, dass sie unter dem Gnadenbund – dem Bund des Neuen Testaments – gerettet wurden, obwohl sie zu dieser Zeit nichts von seiner Existenz wussten. Bezeichnenderweise sieht die Bundestheologie jedoch mehr Kontinuität zwischen den beiden Zeiträumen als die Neue Bundestheologie. Während letztere das Alte Testament als abgeschafft sieht, sieht erstere es als vollendet an. Die Bundestheologie argumentiert auch, dass die Kirche während des Alten Testaments existierte und nicht nach der Zeit Christi gegründet wurde.
Eine andere ähnliche, aber konkurrierende Sichtweise ist die des Dispensationalismus. Wie die Theologen des Neuen Bundes sehen auch Dispensationalisten einen endgültigen Bruch zwischen dem Alten Testament und dem Neuen Testament und sehen den Pfingsttag als das Anfangsdatum der Kirche. Dispensationalisten glauben jedoch, dass mit Israel geschlossene Bündnisse mit Israel – den buchstäblichen Nachkommen Abrahams – erfüllt werden und nicht mit der Kirche als geistige Inkarnation Israels. Dispensationalisten glauben nicht an zwei große Heilszeiten – das Alte Testament und das Neue Testament – sondern an sieben totale Evangeliumszeiten, von denen einige, einschließlich des Millenniums, noch nicht entstanden sind. Diese Ansicht ist sowohl in calvinistischen als auch in anderen protestantischen Gruppen beliebt.
Entscheidend für das Verständnis einer dieser Theologien ist das Verständnis des Wortes „Bund“, das gleichbedeutend mit „Testament“ ist. Beide Wörter werden manchmal einfach als „Versprechen“ definiert, aber tatsächlich ist ein Bund etwas komplexer. Ein Bund ist eine Vereinbarung zwischen zwei oder mehr Menschen oder Gruppen, die entweder bedingt oder unbedingt, ewig oder vorübergehend sein kann. Einige der vielen theologischen Auslegungen des Bundes argumentieren, dass die Bündnisse, die Gott mit Israel im Alten Testament geschlossen hat, auch heute noch gültig sind. Andere Ansichten behaupten, dass diese Bündnisse jetzt nichtig sind oder dass sie jetzt eher für die Kirche gelten als für ethnische oder nationale Israeliten. Diese Verheißungen beinhalten sowohl geistige als auch körperliche Erlösung.