Los cinco ritos tibetanos son una antigua rutina de ejercicios de yoga. Su primera publicaci?n conocida fue en The Eye of Revelation, publicada en 1939 por Peter Kelder. A diferencia de las pr?cticas de yoga basadas en la India, los cinco ritos tibetanos requieren que el participante est? en un movimiento perpetuo estatal. Se han expresado algunas dudas sobre la validez de los ritos, ya que ning?n tibetano ha confirmado su autenticidad.
El folleto de Kelder es un relato de una conversaci?n con un viajero an?nimo, supuestamente un coronel retirado del ej?rcito brit?nico. En un momento no especificado a principios de 1900, el coronel Bradford, el seud?nimo dado a este viajero an?nimo por el Sr.Kelder, viaj? a T?bet despu?s de su retiro en busca de una legendaria lamaser?a, que seg?n su opini?n conten?a una fuente de juventud. Kelder afirm? que Bradford hab?a encontrado esta lamaser?a, donde recibi? instrucciones de cinco ritos que supuestamente deb?an dar al participante fuerza y ??virilidad junto con un sexto rito que inclu?a un ejercicio de respiraci?n.
La interacci?n de los cinco ritos tibetanos con el cuerpo fue explicada a Bradford y, posteriormente, a Kelder, como una forma de mantener el movimiento giratorio apropiado de los siete v?rtices dentro del cuerpo humano. El folleto de Kelder se refiere a ellos como v?rtices ps?quicos, y se encuentran en siete puntos vitales del cuerpo humano, seg?n las creencias tibetanas. Los ritos tienen el poder de restaurar los v?rtices a su estado y velocidad originales, oponi?ndose a la tendencia a la desaceleraci?n que el folleto afirma acompa?a a la vejez.
El primer rito requiere que el participante gire en c?rculos, en sentido horario, mientras est? parado con los brazos paralelos al suelo. El segundo se realiza mientras est? acostado. El practicante, mientras mantiene las manos cerca de los costados, levanta las piernas hasta que est?n perpendiculares al piso. Las rodillas deben permanecer flexionadas durante este ejercicio. Despu?s de mantener las piernas rectas y suspendidas por un breve intervalo, se bajan suavemente nuevamente y el proceso se repite despu?s de una peque?a ventana de relajaci?n.
Durante el tercer rito, las manos se presionan contra los costados del practicante, y ?l permanece de rodillas con los pies metidos debajo del cuerpo. La primera mitad del rito requiere que el practicante se doble por la cintura y se incline hacia adelante lo m?s que pueda, tratando de mantener la barbilla presionada contra el pecho. Durante la segunda mitad, el practicante se recuesta, doblando nuevamente la cintura lo m?s posible. Una vez que se completan las dos mitades del ejercicio, el torso vuelve a su posici?n vertical. El ejercicio comienza nuevamente despu?s del descanso.
El cuarto rito comienza sentado con ambas manos planas en el piso a cada lado y las piernas extendidas rectas. La parte posterior de las rodillas tambi?n debe hacer contacto con el piso. El torso se levanta hasta que las piernas, desde los pies hasta las rodillas, as? como los brazos, est?n casi perpendiculares al suelo, haciendo que el cuerpo quede paralelo al suelo. La cabeza se cuelga hacia atr?s todo lo que puede llegar, y la posici?n se mantiene durante unos minutos hasta que se suelta el cuerpo y se le permite relajarse.
Para el ?ltimo de los cinco ritos tibetanos, el cuerpo se coloca en una posici?n de flexi?n con las manos y los pies separados cada 2 pies (60 cm). El torso y las nalgas se levantan y se sostienen muy por encima de los hombros con la cabeza colgando hacia el pecho. Siguiendo este movimiento, el cuerpo se deja caer mientras permanece elevado del suelo y con la cabeza levantada.